tag:blogger.com,1999:blog-41435790807986483862024-03-29T05:29:24.940+02:00Karlfried Graf DurckheimKarlfried Graf Durckheim (1896-1988), un maestru spiritual al timpului nostruViorica Juncanhttp://www.blogger.com/profile/16090055252384559974noreply@blogger.comBlogger283125tag:blogger.com,1999:blog-4143579080798648386.post-84141916200669248982024-03-05T20:02:00.002+02:002024-03-08T09:47:22.933+02:00Joël PAUL - O eficacitate vitală (newsletter)<div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<blockquote style="color: black;">
<p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-size: 12pt;">CENTRE DURCKHEIM<br />O cale pas cu pas<br />Încurajare pentru o practică zilnică<br /></span></p><div style="text-align: right;"><span style="font-size: 12pt; text-indent: 35.45pt;">Scrisoarea N°6 - Martie 2024</span></div><b></b></blockquote><p><br /></p><blockquote style="color: black;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiV9HMgrBadbCx8fvfTVjJMVDi3pUP9s7jnuMSt8kvGmsUR2iJSTK8uacST7BBLFHxWWyEIKDX7DkwII-FErvC_efVFXkpaDMt_x1wtiNuk3MfMoEoGtUNGfZXkg-buckx3eLc1bOr5utyScPEqbP6k9qmqoPwE3YcB4M5n9qC1oKI6kFQ5sWolswLYhCBn/s360/Joel_Paul.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="360" data-original-width="270" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiV9HMgrBadbCx8fvfTVjJMVDi3pUP9s7jnuMSt8kvGmsUR2iJSTK8uacST7BBLFHxWWyEIKDX7DkwII-FErvC_efVFXkpaDMt_x1wtiNuk3MfMoEoGtUNGfZXkg-buckx3eLc1bOr5utyScPEqbP6k9qmqoPwE3YcB4M5n9qC1oKI6kFQ5sWolswLYhCBn/s320/Joel_Paul.jpg" width="240" /></a></blockquote><br /><p><br /></p><blockquote style="color: black;"><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-size: 12pt;">Recent, în timpul unei plimbări, am dat peste sculptura de mai jos și aceste câteva cuvinte ale autorului:<br /></span></p></blockquote><blockquote style="color: black;"><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-size: 12pt;">„<i>Natura este un maestru în arta de a educa în frumusețe și liniște interioară. Repertoriul de forme pe care îl oferă este întotdeauna variat și perfect structurat. Lucrul cu acest repertoriu mă obligă să observ ritmul, construcția și impulsul oricărei tulpini, flori sau semințe. Purificarea și simplitatea se supun regulii eficacității și o servesc dând cea mai reușită formă posibilă.</i>” A. Bernegger</span></p></blockquote><blockquote style="color: black;"><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-size: 12pt;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_9uWJt8wcYs5XPTM90LbFqpj8ld25gXWQdVsCdBZbENvKaukFBb_erczl5Rj-LUi-HEwxNlVIOaWh1CaPe14M_POXtXoXjlAOKa_rOUu9BZ2eLgsQzj-pJpiIKkn3Rz8CJDtCH3p6UBpyhOpepCfIKhFP5s_J9bEpVQI6G05fF73Jy3WZmgNuSOX8oTfN/s336/Capture.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="284" data-original-width="336" height="270" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_9uWJt8wcYs5XPTM90LbFqpj8ld25gXWQdVsCdBZbENvKaukFBb_erczl5Rj-LUi-HEwxNlVIOaWh1CaPe14M_POXtXoXjlAOKa_rOUu9BZ2eLgsQzj-pJpiIKkn3Rz8CJDtCH3p6UBpyhOpepCfIKhFP5s_J9bEpVQI6G05fF73Jy3WZmgNuSOX8oTfN/s320/Capture.JPG" width="320" /></a></span></div><p></p></blockquote><blockquote style="color: black;"><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-size: 12pt;">Natura: forme nenumărate, improbabile, uluitoare; forme care uneori ni se par<br />a fi de o complexitate rară și care totuși se supun doar regulii eficienței și anume: dezvoltarea celui mai simplu și mai direct mod de a fi de a trăi și de a supraviețui în cutare sau cutare mediu, de la cel mai favorabil la cel mai ostil, cu o inteligență de adaptare și de interdependență față de Ansamblu care ne lasă adesea pe noi, specia umană, fără cuvinte.<br /></span></p></blockquote><blockquote style="color: black;"><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-size: 12pt;">Cu rare excepții, noi, ca oameni, am uitat ce poate fi eficacitatea vitală. Noi dezvoltăm o „eficacitate mentală”, capabilă să ne închidă tot mai mult în ceea ce credem că este bun, profitabil, util, confortabil… pentru o singură specie: a noastră; iar atunci când nu servește speciei umane, această eficacitate se reduce și mai mult la: „Eu și numai Eu”. Drept urmare, noi ne despărțim de Ansamblu, de viață în toate formele ei schimbătoare și interdependente, de această „eficacitate vitală” a cărei formă cea mai reușită merge direct la scop: slujirea vieții și a devenirii ei.<br />Această eficacitate, legată de noțiunea de simplitate a formei și a gestului, m-a readus imediat la calea Zen, care ne invită să „nu mai fugim de esențial”.<br /></span></p></blockquote><blockquote style="color: black;"><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-size: 12pt;">Să nu mai fugim redescoperind în special „ceea ce poate corpul” (vezi scrisoarea din februarie).<br /></span></p></blockquote><blockquote style="color: black;"><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-size: 12pt;">Întrebare adresată lui Graf Durckheim: „Care este locul corpului pe calea pe care o propuneți? »<br />Răspuns: „Primul!”<br /></span></p></blockquote><blockquote style="color: black;"><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-size: 12pt;">În Zen, în timpul exercițiului, noi practicăm repetarea și reînnoirea unui gest sau a unei secvențe de gesturi, purificarea și simplificarea formei și a gestului.<br />Aceasta ne arată cum să ne deschidem pentru esențial, cum să nu ne pierdem în ocolurile gândirii. A ne exersa, a practica, înseamnă a învăța să acționăm în cel mai just mod posibil - formă, ținută, ritm, respirație - pentru a fi in conformitate cu legile corpului viu, care sunt aceleași ca pentru orice altă ființă vie.<br />Odată cu practicarea unui exercițiu, ceea ce arată corpul, ceea ce demonstrează, este că un gest învățat, repetat, reînnoit, perfect stăpânit... redevine pur, simplu, precis, direct și eficient, precum gesturile pure ale bebelușului.<br />Ceea ce poate face corpul este să mă deschidă gestului în legătură cu forțele universale (hara), în legătură cu Ansamblul, acest flux care înseamnă a trăi, în permanentă schimbare și interacțiune.<br />Ceea ce poate face corpul este să mă conecteze la o formă, a gesturilor ritmate de viață.<br />Ceea ce poate face corpul este să mă conecteze la infezabil, ceea ce Eul nu poate face; „<i>acțiuni care transcend capacitățile a ceea ce numim voința noastră</i>”.<br /><br />Noi suntem ființe vii înainte de a deveni ființe gânditoare.<br />Aceasta nu înseamnă să regretăm progresul sau să condamnăm marea inteligență de care oamenii sunt capabili. Dar este clar că, în multe zone, nebunia, suferința și răceala lumii tehnologice și raționale de astăzi i-au lipsit de rădăcinile lor pe oameni, care trăiesc ca o cultură de deasupra pământului.<br /></span></p></blockquote><blockquote style="color: black;"><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-size: 12pt;">Dacă ființa umană este, la origine, un gest al naturii, așa rămâne pe tot parcursul existenței sale, independent de faptul că este și o ființă gânditoare.<br />Corpul, înainte de a fi gândit, denumit, studiat și experimentat ca obiect, este un câmp de conștiință, de acțiuni și de experiențe și rămâne așa de-a lungul întregii noastre existențe.<br /><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm;"><span style="font-size: 12pt;">Practicarea căii Zen ne încurajează să ne punem serios această întrebare: este mai înțelept să considerăm că obiectul corpului este un instrument al gândirii sau să considerăm că gândul este un instrument al corpului viu?<br /></span></p></blockquote><blockquote><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm;"><span style="font-size: 12pt;">„Gândirea, un instrument al corpului viu? Acest mod de a vedea este de neconceput!”<br />Da, „de neconceput”. Dar posibilitatea unei experiențe este foarte reală: corpul, câmpul<br />conștiinței, este forma, gestul care ne leagă, clipă de clipă, de sursa vieții care am<br />fost întotdeauna, de adevărata noastră natură și de această experiență, care nu este de necunoscut, ne va lăsa mentalul fără cuvinte.<br /><span style="color: #2b00fe;">Fie că vrem sau nu, fie că suntem conștienți sau nu, noi aparținem Vieții, sursa și suportul existenței noastre.</span><br />Corpul viu, <i style="color: black;">Leib</i> (în germană), îi reamintește omului că completitudinea sa, punctul său de sprijin, măreția sa, stă în faptul că el poate deveni conștient de această apartenență la ceva mai mare, conștient că „un val este și oceanul totodată”.<br />Dacă corpul obiect îi servește mentalului uman în dorința lui de acumulare, de performanță și de dominare, recunoașterea și dezvoltarea corpului viu ne redistribuie în acest rol adesea uitat: slujirea vieții și a devenirii ei.<br />Joël PAUL<br />CENTRE DURCKHEIM - 1015, rte des Reys - 26270 Mirmande - Tel: (+ 33) 04 75 63 06 60 contact@centre-durckheim.com - https://centre-durckheim.fr</span></p></blockquote><p>Originalul în franceză poate fi citit aici:<br /><a href="https://centre-durckheim.fr/wp-content/uploads/2024/03/Pratique-zen-zazen-mars24_cp.pdf" target="_blank">https://centre-durckheim.fr/wp-content/uploads/2024/03/Pratique-zen-zazen-mars24_cp.pdf<br /></a> </p></div>
Viorica Juncanhttp://www.blogger.com/profile/16090055252384559974noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4143579080798648386.post-18964223823528327632024-01-29T21:31:00.007+02:002024-02-01T09:35:55.287+02:00Jacques Castermane - Ce poate corpul ?(newsletter)<div style="background-color: white; color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<blockquote>
<p><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 18px;">CENTRE DURCKHEIM (France)</span><br style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 18px;" /><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 18px;">Scrisoare de încurajare pentru practica zazen</span><br style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 18px;" /><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 18px;">Scrisoarea nr. 120 — februarie 2024</span><br style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 18px;" /><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 18px;"><b>Ce poate corpul?</b></span><br style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 18px;" /><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 18px;">În secolul al XVII-lea, Spinoza, la câțiva ani după moartea lui Descartes, scria că: „Corpul poate, </span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 18px;">numai prin legile naturii sale, să facă multe lucruri care provoacă uimire sufletului său”.</span><br style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 18px;" /><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 18px;">Multă vreme, când vine vorba de viața umană, locul acordat spiritului a fost </span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 18px;">disproporționat. Astăzi corpul este cel care, în mod surprinzător, ocupă un loc central în multe </span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 18px;">sectoare ale vieții umane. Pe lângă descoperirile științifice referitoare la organizarea și funcțiile corpului, mulți oameni își rezervă timp </span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 18px;">pentru corp. Pe lângă practica sportivă, există practici care vizează starea de bine.</span><br style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 18px;" /><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 18px;">Dar să revenim la acest indiciu fundamental: </span><b style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 18px;"><i>ce poate face corpul</i></b><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 18px;">!<span></span></span></p><a name='more'></a><br style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 18px;" /><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 18px;">Pentru a o înțelege, trebuie să facem diferența între – ce </span><i style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 18px;">poate eul să facă cu corpul</i><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 18px;"> – și – ce </span><i style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 18px;">ar dori corpul să facă din mine</i><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 18px;"> –?</span><br style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 18px;" /><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 18px;">Ce poate face eul cu corpul este spectaculos.</span><br style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 18px;" /><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 18px;">Corpul, în această perspectivă, este considerat un instrument, o unealtă, un mijloc de atingere a unui scop. De aici și opoziția dintre eu și ceva: corpul meu. Un punct de vedere dualist </span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 18px;">care face din corp un obiect (un aruncat afară).</span><br style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 18px;" /><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 18px;">Dürckheim desemnează acest corp obiectivat drept „corpul pe care îl are omul” (Körper în limba germană).</span><br style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 18px;" /><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 18px;">Abilitatea incredibilă a contorsioniştilor mă impresionează. De asemenea, dansatoarea care poate „face” </span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 18px;">șpagaturile laterale și anteroposterioare. Trapezistul care „face” salturi periculoase. Săritura cu prăjina</span><br style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 18px;" /><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 18px;">care trece peste o bară amplasată la peste șase metri înălțime. Sau acei tineri care dansează hip-hop acrobatic.</span><br style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 18px;" /><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 18px;">Cât despre ceea ce poate face corpul, este pur și simplu ceea ce eul nu poate face. De exemplu: </span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 18px;">„Să respire”!</span><br style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 18px;" /><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 18px;">Cea mai intimă și mai sensibilă acțiune vitală, actul de a respira, este infezabilă. Acesta este, fără îndoială, </span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 18px;">motivul pentru care diferitele tradiții spirituale propuse de mai bine de 25 de secole în Orient și Orientul Îndepărtat sunt centrate pe atenția acordată actului de respirație. Nu</span><br style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 18px;" /><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 18px;">este vorba de a face exerciții de respirație inventate de om ci de a primi respirația vitală inițiată de viața care ne face să trăim.</span><br style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 18px;" /><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 18px;">Acestea fiind spuse, este posibil să spunem ce exerciții sunt oferite în timpul unei retrageri la Centrul Dückheim?</span><br style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 18px;" /><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 18px;">Graf Dürckheim definește Calea pe care a trasat-o la întoarcerea din Japonia (1947) ca fiind: „Zen în ceea ce această tradiție conține ca uman universal."</span><br style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 18px;" /><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 18px;">Fiecare zi la Centru începe cu practicarea exercițiului numit zazen.</span><br style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 18px;" /><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 18px;">Zazen? Este - a nu face nimic - dar temeinic!</span><br style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 18px;" /><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 18px;">Câteva ore de practică sunt suficiente pentru a realiza că a nu face nimic ne deschide ochii către INFEZABIL, către acea parte a noastră din care ies acțiuni care depășesc capacitățile a ceea ce numim voința noastră. Primul fiind inevitabil actul de a respira. Experiență, sensibilă, a ceea ce poate face corpul, naturalul. Îmi revine în minte amintirea acelui moment în care </span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 18px;">era clar că sunt obligat să inspir și că sunt obligat să expir. Și că eu, capabil să fac o mie și una de lucruri, nu am nimic de-a face cu asta. Rareori am experimentat ceea ce </span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 18px;">numim libertate interioară ca în acel moment. Și această forță transcendentă, acest ritm vital absolut imposibil ne-a deschis ușa către un mare calm interior.</span><br style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 18px;" /><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 18px;">Infezabilul țese </span><i style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 18px;">adevărata noastră natură</i><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 18px;"> de ființe umane. Ceea ce Graf Dürckheim numește </span><i style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 18px;">ființa noastră esențială</i><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 18px;">.</span><br style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 18px;" /><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 18px;">Persoana care învață să aibă încredere în infezabil... în tot ceea ce face... își eliberează starea fundamentală de sănătate, al cărei simptom major este CALMUL, marea calm interior.</span><br style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 18px;" /><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 18px;">Nu practic zazen (Kyudo, Shodo, Aikido, Yoga, Taichi-Chuan) pentru a câștiga o medalie de aur sau de argint, adică să trec de la un ego de la mărimea XXL la dimensiunea XXXL.</span><br style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 18px;" /><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 18px;">Dar atunci, de ce să exersezi? Pentru că „Când practici zazen, corpul ia forma calmului” (Hirano Katsufumi Rôshi) </span><br style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 18px;" /><br style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 18px;" /><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 18px;">Jacques Castermane</span><p></p></blockquote><p>Originalul scrisorii în franceză aici:<br /><a href="https://centre-durckheim.fr/wp-content/uploads/2024/01/Pratique-zen-zazen-Fev24.pdf" target="_blank">https://centre-durckheim.fr/wp-content/uploads/2024/01/Pratique-zen-zazen-Fev24.pdf</a><br /></p><p><span style="font-family: "Times New Roman";">CENTRE DURCKHEIM - 1015, rte des Reys de Saulce - 26270 Mirmande - Tel : (+ 33) 04 75 63 06 60 contact@centre-durckheim.com - https://www.centre-durckheim.fr </span></p>
</div>
Viorica Juncanhttp://www.blogger.com/profile/16090055252384559974noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4143579080798648386.post-53483036525844818422024-01-01T15:15:00.008+02:002024-01-03T08:44:53.575+02:00Joël PAUL - Apropo de schimbare ... (newsletter Centre Durckheim)<div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<blockquote>
<p class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.5467px; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 19.08px;">CENTRE DURCKHEIM<br />O cale pas cu pas<br />Încurajare pentru o practică zilnică<br />Scrisoarea N°5 - Ianuarie 2024<br /><br /><b>Apropo de schimbare...</b><br /><br /></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 19.08px;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtXGaIb_OryaoDexNXfX4Qn3m6xZn-08r1LnbUrq14Gs2kINDibt5SI298b4V3uAenFing5O_Nk_Bdal0ed3CVygRCt-AceH07gB_VrI5OY8jT-ljV7SHnyJ4HLitRvniTTATOE9lFMbOY8kP9CuXa7ycJ8d3049QnaVpj0X3ceqTZzMiAol3QYSv2zUfv/s360/Joel_Paul.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="360" data-original-width="270" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtXGaIb_OryaoDexNXfX4Qn3m6xZn-08r1LnbUrq14Gs2kINDibt5SI298b4V3uAenFing5O_Nk_Bdal0ed3CVygRCt-AceH07gB_VrI5OY8jT-ljV7SHnyJ4HLitRvniTTATOE9lFMbOY8kP9CuXa7ycJ8d3049QnaVpj0X3ceqTZzMiAol3QYSv2zUfv/s320/Joel_Paul.jpg" width="240" /></a></span></div><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 19.08px;"><br />2023... 2024, schimbarea anului sărbătorită în general cu bucurie și cu o mulțime de speranțe, urări și bune hotărâri... Pentru care schimbări?<br />La nivel colectiv, aceleași întrebări și așteptări, temeri și conflicte sunt mereu prezente și, la nivel individual, bunele noastre rezoluții sunt adesea depășite rapid, ne-sustenabile și uitate.<br /><br />Unui participant care venea regulat la el în timpul unei retrageri și care continua să fie supărat de evenimente, maestrul i-a spus mai întâi cu amabilitate:<br />”- Nu uita să fii fericit.<br />Participantul, mișcat, a răspuns:<br />- Mulțumesc pentru această urare.<br />Atunci, maestrul, mai ferm de data aceasta:<br />-Aceasta nu este o urare, ci o instrucțiune!”</span><p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.5467px; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 19.08px;">Altfel spus, opriți-vă din a vrea ca lucrurile să corespundă așteptărilor voastre și exersați-vă să fiți în acord cu ceea ce este, prin disciplină și practică.<span></span></span></p><a name='more'></a><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 19.08px;"><br /><br />Pe calea transformării care este Zenul, ni se cere să ne punem serios chestiunea posibilității unei schimbări reale și radicale.<br />Schimbare care nu se înscrie într-o durată definită, o formă precisă de realizat sau în așteptarea unei situații existențiale mai favorabile, ci se inserează într-un<br />proces universal și continuu de transformare.<br />A recunoaște și a redeveni conștienți de acest proces care este activ în ființele umane și în toate ființele vii este propunerea Zen.<br />În exercițiul Zazen, acest proces de transformare la care suntem invitați să ne deschidem și să participăm deplin și conștient se numește „trecere” (passage).<br />Trecerea nu face parte dintr-o durată, ci este atemporală.<br /><br /><i style="color: black;">„FIINȚA nu este prezentă într-o formă definitiv dobândită, ci în transformările constante ale formei. De îndată ce începem să promitem sănătate sau succes în viață celor care fac un exercițiu, asta nu mai are nimic de-a face cu Zen-ul...<br />...Meditația trebuie să fie în primul rând o percepere a contrariilor în toată acuitatea lor.<br />Un efort prematur spre armonie compromite rezultatul oricărei lucrări transformatoare.<br />Perceperea, respectarea, diferențierea și integrarea contrariilor sunt condițiile unei transformări de durată. » </i>KG Durckheim<br />Fuga de contrarii, preferințe, efort prematur spre armonie: aceste dorințe sunt așadar capcane care contravin posibilității unei transformări reale.<br />Modul nostru de a exersa este dictat atunci de ceea ce EU vreau, EU prefer, EU sper, EU îmi imaginez că trebuie să realizăm, și ne întărește în personalitatea noastră egocentrică, ne menține într-o practică rațională și rezonabilă a exercițiului, orientată spre un obiectiv definit, premeditat de a îmbunătăți EUL.<br />Hirano Roshi: „<i style="color: black;">Există o mie și una de moduri de a practica meditația, dar există o singură modalitate de a practica zazen. Nu practicăm zazen cu mintea.</i> »<br />Și Jacques Castermane ne întreabă în permanență:<br /><i style="color: black;">„A medita pentru a-ți garanta nevoia de securitate, pentru a-ți asigura confortul, pentru a-ți asigura dorința de permanență și alte speranțe deșarte, este asta chiar zazen?</i><br /><i style="color: black;">Caut eu să mă transform pe mine sau caut să accept, să promovez, să eliberez o transformare voită de viață?”</i><br /><br />Meditația - Zazen - pe care o practic eu este o rupere de modul meu obișnuit de a fi ce tinde spre o îmbunătățire a ceea ce am, a ceea ce pot sau a ceea ce cunosc, semne distinctive ale mentalului uman, sau este o întoarcere la originea adevăratei mele naturi?<br />Participăm noi la un proces de despuiere sau de acumulare?<br />Un proces de dezgolire care nu necesită nici artificii, nici adăugiri, și care se poate dezvolta, exprima și înflori în mod natural doar ascultând această transformare perpetuă și efemeră a formei „care este eu sunt”.<br />Nu conștient <b style="color: black;">de</b> această viață care mă animă și pe care o pun în slujba mea, ci conștient <b style="color: black;">prin </b>această viață care mă însuflețește, pe care o împărtășesc cu toate ființele vii și în fața căreia îmi reduc la tăcere revendicările, mă înclin să o ascult, la ritmul ei, în slujba ei.<br /></span><span><!--more--></span><span></span><p></p><!--more--><span><!--more--></span><span><!--more--></span><span><!--more--></span><p></p></blockquote><blockquote><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.5467px; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 19.08px;">Za-zen poate să devină astfel acel moment în care eul obișnuit se estompează: nu mai intervin, nu mai caut altceva, nu mai încerc să stăpânesc, să recâștig controlul exercițiului conform înțelegerii mele.<br />Așezat fiind cu demnitate în HARA, gestul viu care sunt, încetul cu încetul eliberat de dorințele ego-ului, se dezvăluie, ia formă, se transformă prin respirație.<br />Un gest care se joacă cu impermanența, nesocotește impermanența, prin acțiuni eliberate de „contra-acțiuni” provenite din eu, reînnoindu-se într-un flux de viață.<br /></span></p></blockquote><blockquote><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.5467px; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 19.08px;">Za-zen poate să devină pur și simplu nimic altceva decât:<br />„<span style="color: #2b00fe;">Acceptarea de a fi așezat</span>”.<br />A fi așezat integral, corporal și a lăsa viața să se dezvăluie, să înflorească în acest gest simplu, pentru a „contempla corpul din corp” (Buddha). Ce mister!<br />„A fi așezat, a accepta”.<br />Fără intervenție, fără refuz, fără scop.<br />A gusta, a înghiți, a digera ceea ce se prezintă clipă în clipă, purtat de du-te-vino-ul suflului, în deplină atenție, deplină participare la ceea ce este, perfect nemișcat. Simțind că viața se manifestă în această liniște, în acest gest corporal, în această deschidere a simțurilor, în această reînnoire a suflului.<br />Redescoperind că ceea ce KG Durckheim numește „Marea Viață” este adevăratul suport și sens al existenței mele.<br />2023…2024, aprilie…mai, luni…marți, 8:30 a.m. … 8:31 a.m., inspir … expir<br />Unde are loc schimbarea reală?<br /><br />Joël PAUL<br />Originalul scrisorii în franceză aici:</span></p></blockquote><p><a href="https://centre-durckheim.fr/wp-content/uploads/2023/12/Pratique-zen-zazen-janv24.pdf" target="_blank">https://centre-durckheim.fr/wp-content/uploads/2023/12/Pratique-zen-zazen-janv24.pdf</a> </p><blockquote><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.5467px; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 19.08px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm;"><span face="Avenir-Book, sans-serif" style="font-size: 10pt;">CENTRE DURCKHEIM - 1015, rte des Reys de Saulce - 26270 Mirmande - Tel : (+ 33) 04 75 63 06 60<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.5467px; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span face="Avenir-Book, sans-serif" style="color: blue; font-size: 10pt; line-height: 14.1333px;">contact@centre-durckheim.com - <a href="https://www.centre-durckheim.fr">https://www.centre-durckheim.fr</a></span></p></blockquote><b style="font-family: "Times New Roman";">De văzut noul site al centrului Durckheim (France, Mirmande) aici:</b><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span><a href="https://centre-durckheim.fr/" style="font-family: "Times New Roman";" target="_blank">https://centre-durckheim.fr/</a><br style="font-family: "Times New Roman";" /><br style="font-family: "Times New Roman";" /><b style="font-family: "Times New Roman";">Si un interviu video cu Jacques Castermane (iunie 2023) pe youtube aici:<br /><a href="https://www.youtube.com/watch?v=hAjtLxNAs04&t" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=hAjtLxNAs04&t</a></b><br style="font-family: "Times New Roman";" /><p> </p>
</div>
Viorica Juncanhttp://www.blogger.com/profile/16090055252384559974noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4143579080798648386.post-9950490302846159222023-12-30T13:05:00.006+02:002024-01-02T12:50:29.663+02:00Urare de An Nou 2023: Nu uita să fii fericit! Nu este o urare, ci o instructiune!Din scrisoarea actuală de la Centre Durckheim din Franța.<br /><br /><span style="color: #2b00fe;">Unui participant care venea regulat la el în timpul unei retrageri și care continua să fie supărat de evenimente, maestrul i-a spus mai întâi cu amabilitate:<br /> ”- Nu uita să fii fericit.<br /> Participantul, mișcat, a răspuns:<br /> - Mulțumesc pentru această urare.<br /> Atunci, maestrul, mai ferm de data aceasta:<br /> -Aceasta nu este o urare, ci o instrucțiune!<br />Altfel spus, opriți-vă din a vrea ca lucrurile să corespundă așteptărilor voastre și exersați-vă să fiți în acord cu ceea ce este, prin disciplină și practică.<br /></span><br />Și totuși...<br /><i><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 13.5pt; line-height: 19.26px;"><span style="color: #674ea7;">Un efort prematur spre armonie compromite rezultatul oricărei lucrări transformatoare.</span></span></i><br /><br /><i><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 13.5pt; line-height: 107%;">„FIINȚA nu este prezentă într-o formă definitiv dobândită, ci în
transformările constante ale formei. De îndată ce începem să promitem
sănătate sau succes în viață celor care fac un exercițiu, asta nu mai are nimic
de-a face cu Zen-ul...<br /><span style="color: #274e13;">
...Meditația trebuie să fie în primul rând o percepție a contrariilor în toată
acuitatea lor.</span><br /><span style="color: #2b00fe;">
Un efort prematur spre armonie compromite rezultatul oricărei lucrări
transformatoare.</span><br /><span style="color: #a64d79;">
Perceperea, respectarea, diferențierea și integrarea contrariilor sunt condițiile
unei transformări de durată. </span>» </span></i><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 13.5pt; line-height: 107%;">KG Durckheim<br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--></span><br /><b>Scrisoarea tradusă în româneste aici pe acest blog:</b><br /><a href="https://karlfriedgrafdurckheim.blogspot.com/2024/01/joel-paul-apropo-de-schimbare.html" target="_blank">https://karlfriedgrafdurckheim.blogspot.com/2024/01/joel-paul-apropo-de-schimbare.html</a><br /><div><br /></div><div><b>De văzut noul site al centrului Durckheim (France, Mirmande) aici:</b> <a href="https://centre-durckheim.fr/" target="_blank">https://centre-durckheim.fr/</a><br /><br /><b>Si un interviu video cu Jacques Castermane (iunie 2023) pe youtube aici:<br /><a href="https://www.youtube.com/watch?v=hAjtLxNAs04&t" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=hAjtLxNAs04&t</a></b><br /><br /></div><div><br /></div>Viorica Juncanhttp://www.blogger.com/profile/16090055252384559974noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4143579080798648386.post-15502369069000450172023-12-06T12:29:00.003+02:002023-12-06T12:32:41.784+02:00Jacques Castermane - — Zen, Yoga, Tai Chi Chuan, Aikido — Nu este vorba de a preda o abilitate, ci de a împărtăși cunoștințele<div style="background-color: white;">
<blockquote style="color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.6933px; margin: 0cm 0cm 8pt;">CENTRE DURCKHEIM<br />D'instant en instant</p></blockquote><blockquote><p class="MsoNormal" style="line-height: 15.6933px; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 11pt;">Scrisoare de încurajare pentru practica zazen</span><br /></p><div style="color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; text-align: right;"><span style="font-size: 11pt;">Scrisoarea nr. 119 — Decembrie 2023</span></div><div style="text-align: right;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 14.6667px; font-weight: 700;"><br /></span></div><span face="Calibri, sans-serif" style="color: black; font-size: 11pt; font-weight: bold;">— Zen, Yoga, Tai Chi Chuan, Aikido —</span><br /><span face="Calibri, sans-serif" style="color: black; font-size: 11pt; font-weight: bold;">Nu este vorba de predarea unei abilități; este vorba de împărtășirea cunoștințelor tale.</span><br /><br /><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 11pt;"><div class="separator" style="clear: both; color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgffuzNaVbWs1ZH-mmJ0Pl4c2u9_yCu8j5RHJZMphXvhPewiL_Ai1pvEmQ8x5Z9qJCqGkrz432BuT_iLuz1m3JWRw-tIFzHcFgRjuQ9nRm-LOpsrsnKuQP-OFcSR7yE87AEDrTSiMPutwP3Sxc7_BS_vkePF8OKA8lvpwtgJCRLQfd59Gt4qp5mYezFXiF4/s750/Capture_a_da_mana.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="261" data-original-width="750" height="139" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgffuzNaVbWs1ZH-mmJ0Pl4c2u9_yCu8j5RHJZMphXvhPewiL_Ai1pvEmQ8x5Z9qJCqGkrz432BuT_iLuz1m3JWRw-tIFzHcFgRjuQ9nRm-LOpsrsnKuQP-OFcSR7yE87AEDrTSiMPutwP3Sxc7_BS_vkePF8OKA8lvpwtgJCRLQfd59Gt4qp5mYezFXiF4/w400-h139/Capture_a_da_mana.JPG" width="400" /></a></div>Acesta este motivul pentru care eu refuz absolut să predau calea trasată de Graf Dürckheim </span><i style="color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt;">de la distanță </i><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 11pt;">printr-o rețea informatică.</span><br /><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 11pt;">Pentru ce ? Pentru că în întâlnirea față în față pe care o permit ecranele este imposibil </span><b style="color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt;"><i>să ne dăm mâna.</i></b><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 11pt;">..!</span><br /><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 11pt;">Este acest lucru cu adevărat rezonabil?</span><br /><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 11pt;">Ceea ce nu ar fi rezonabil ar fi să ne imaginăm sau să credem, cu ocazia acestui contact fictiv, virtual, pe care ceea ce numim progres în domeniul comunicării îl permite, că trăim o adevărată întâlnire de la om la om.</span><br /><p></p><p class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.6933px; margin: 0cm 0cm 8pt;">Imaginea acestor două mâini dându-se în mod concret una celeilalte îmi reînvie o amintire care este atât dureroasă, cât și stimulatoare.<span></span></p><a name='more'></a><br />Rütte 1969 — Intru în biroul lui Graf Dürckheim. Aceasta trebuie să fie a treia noastră întâlnire. Se ridică și îmi întinde mâna. Dăm mâna unul cu celălalt. De îndată ce mâna mea a intrat în contact cu a sa, mi-a spus:<br />„Jacques, nu vă mișcați!” Simțiți ce înțelegem prin expresia de a ne da mâna. Simțiți ? Am putea pune un ou de porumbel între mâna dumneavoastră și a mea. Ceea ce înseamnă că vă lipsește contactul; vă lipsește contactul uman.”<br />În timp ce îmi ținea mâna în a sa, Graf Dürckheim m-a invitat să transform acest gest, să-l eliberez de ceea ce împiedica contactul uman dorit.<br />" Asa da ! Simțiți diferența? Mâna nu este ceva; mâna este omul în întregimea și unitatea sa. Mâna este omul care dă, este omul care primește. În lucrarea pe care urmează să o întreprindem și care are ca sens trezirea omului la adevărata sa natură, trecerea de la ideea că „omul ARE un corp, la experiența corpului care omul ESTE” („Leib” în limba germană) este inevitabilă.”<br />Nu am considerat această remarcă – <i>vă lipsește contactul uman</i> – ca fiind o judecată, ci ca fiind diagnosticul implacabil al unui mod de a fi în lume care este posibil să se angajeze într-un<br />proces de transformare.<br />Tocmai în contact cu maestrul care propune o cale de experiență și de exercițiu eu nu doar că am înțeles, ci am făcut experiența sensibilă, fenomenală a corpului care omul ESTE<i>. Leib</i>, corpul viu, nu este suma obiectelor care îl compun, printre care: mâna. <i>Leib</i>, corpul viu care suntem este ansamblul gesturilor prin care fiecare se prezintă, devine cel care este în fond, sau se ratează, este absent față de cel care este în fond.<br />O astfel de experiență ar fi, oare, posibilă în timpul unei discuții cu maestrul prin Face Time sau Skype?<p></p><p class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.6933px; margin: 0cm 0cm 8pt;"><br /><b>De la experiență la exercițiu; de la exercițiu la experiență!<br /></b><i>„Nu trage, lasă-l să tragă...”.<br /></i>În anii 1970, Graf Dürckheim m-a invitat să ofer celor care petreceau un timp la Rütte cele<br />câteva exerciții care stau la baza Aikido-ului și bazele Shotokan Karate-ului. Aș putea compara aceste<br />exerciții cu lucrul la bară pe care îl face fiecare dansator în domeniul dansului clasic. Condiția pe care mi-a impus-o Graf Dürckheim nu a fost să predau o abilitate, ci să împărtășesc cunoștințele mele dobândite prin ani de antrenament în aceste căi artistice, artizanale și marțiale.<br />În același timp, am început să practic Kyudo, tirul tradițional cu arcul. Intre stagiile conduse de<br />Maestrul Satoshi Sagino, era necesar un antrenament zilnic care consta in repetarea a doua trageri in fiecare dimineață.<br />Tragerea este un ritual compus dintr-o secvență de opt gesturi care permit săgeții să fie ancorată(encocher, fr) și apoi eliberată printr-o destindere bruscă.<br />Când practicați Kyudo, este obișnuit să auziți acest memento rostit de maestrul artei: „Nu trage, lasă-l să tragă!” ". Ordonanță enervantă (dacă nu trag, arcul nu o face pentru mine).<br />Un ordin iritant, exasperant și în același timp provocator.<br /><i></i></p></blockquote><span></span><blockquote><p class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.6933px; margin: 0cm 0cm 8pt;"><i>„Nu trage, lasă-l să tragă...!”.</i><br />Participând la un curs de Kyudo, mă pregătesc să exersez o lovitură. Maestrul Sagino se apropie si ia arcul, punându-și mâinile sub ale mele. Experiență neașteptată: <i>o tragere la patru mâini!</i> Tocmai în această întâlnire față în față - care seamănă cu cea a unui cuplu care valsează - este inițiată succesiunea gesturilor. În așa fel încât îmi este greu să spun care dintre cei doi parteneri îl conduce sau îl urmează pe celălalt?<br />Sentiment ciudat de unitate perfectă.<br />Cum conceptualizez ceea ce experimentez?<br />Conceptul de <i>contact </i>este esențial. Este altceva decât o atingere, o proximitate sau o apropiere.<br />Este acest non-doi pe care îl simt și îl trăiesc când practic zazen și când simt că respir. Nu, dacă conceptualizez cât mai de aproape ceea ce simt, trebuie să scriu EUINSPIR într-un singur cuvânt, pentru că nu există nici distanță, nici decalaj de timp între ceea ce numesc „eu” și ceea ce numesc „inspir”.<br />La fel, cu ocazia acestei trageri <i>la patru mâin</i>i, acțiunea conciliată cu cea a maestrului tehnicii mă eliberează de ego-ul care face de obicei lucruri și care crede că, dacă nu le face, nu se poate face nimic. Și acum iată, fără știrea mea... Acesta a tras! Maestrul Sagino s-a îndepărtat, fără să spună nimic, lăsându-mă să diger ceea ce tocmai înghițisem și care a început ușor transformarea atât de des dorită: un mare calm interior, un mod neobișnuit de a fi în ordine și în contact cu tot ceea ce poate fi abordat folosind cele cinci simțuri.<br />Următoarele trageri, <i>la două mâini</i>, mi s-au părut absolut diferite!<br />Unirea cu maestrul a devenit unirea cu tehnica.<br /></p></blockquote><blockquote><p class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.6933px; margin: 0cm 0cm 8pt;">O astfel de experiență ar fi posibilă, oare, în timpul unei discuții cu maestrul tehnicii, maestrul artei, prin Face Time sau Skype?<br /></p></blockquote><blockquote><p class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.6933px; margin: 0cm 0cm 8pt;">Vă sunt recunoscător că nu vă așteptați din partea mea la o predare... de la distanță.<br />Aștept cu nerăbdare să am în curând șansa de a da mâna cu voi.<br /></p></blockquote><blockquote><p class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.6933px; margin: 0cm 0cm 8pt;">Jacques Castermane<br /></p></blockquote><p>PROCHAINS SEJOURS AU CENTRE DURCKHEIM
RETRAITE EN SILENCE 7-10 décembre - 29 décembre au 2 janvier
SESSHIN 7 – 11 février </p><p>CENTRE DURCKHEIM - 1015, rte des Reys de Saulce - 26270 Mirmande - Tel : (+ 33) 04 75 63 06 60
contact@centre-durckheim.com - https://www.centre-durckheim.fr <br /><br />Originalul scrisorii în franceză aici:<br /><a href="https://centre-durckheim.fr/wp-content/uploads/2023/12/Partager-connaissance-zen-zazen-dec23.pdf" target="_blank">https://centre-durckheim.fr/wp-content/uploads/2023/12/Partager-connaissance-zen-zazen-dec23.pdf</a><br /></p>
</div>
Viorica Juncanhttp://www.blogger.com/profile/16090055252384559974noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4143579080798648386.post-21080759966250971132023-11-26T11:39:00.003+02:002023-11-26T12:53:15.022+02:00Joël Paul - Sensul exercițiului (newsletter)<div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<blockquote>
<p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.6933px; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 19.26px;">CENTRE DURCKHEIM<br />Un Chemin pas a pas<br />Încurajare pentru o practică zilnică</span><span face="Arial, Helvetica, sans-serif"> </span><span face="Arial, Helvetica, sans-serif"> </span></p></blockquote><blockquote><div style="color: black; text-align: right;"><span style="font-size: 13.5pt;">Scrisoarea nr. 4 - noiembrie 2023</span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6riJq9Casa3g8A2fpJn2ujRtwBb0YxlMVIkAdPv8fQDTl-a_iToge_APjs0ZDE6cxQ8n0pAop3d16EjO796YR6VNVtqrC2UXGsTsWATknkWoeGpe8fPTxsn5mIOA2_746Bq0BrhLrvB-vdEuHvD0YGjeX3B_0vP5kdrUyHfw9eslfh6WibRa1PqGHE-JA/s360/Joel_Paul.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="360" data-original-width="270" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6riJq9Casa3g8A2fpJn2ujRtwBb0YxlMVIkAdPv8fQDTl-a_iToge_APjs0ZDE6cxQ8n0pAop3d16EjO796YR6VNVtqrC2UXGsTsWATknkWoeGpe8fPTxsn5mIOA2_746Bq0BrhLrvB-vdEuHvD0YGjeX3B_0vP5kdrUyHfw9eslfh6WibRa1PqGHE-JA/s320/Joel_Paul.jpg" width="240" /></a></div></div><b style="color: black;"></b></blockquote><p><br /></p><blockquote><b style="color: black;">Sensul exercițiului</b><br /></blockquote><p><br /> </p><blockquote>În ultima sa scrisoare din octombrie, Jacques ne vorbește „despre mister, despre miracol: respir! »<br />Și ne întreabă: „<i><span style="color: #2b00fe;">Ce aș putea face pentru a rămâne în contact cu această parte din mine care este prea adesea ignorată? Răspunsul... un exercitiu!</span></i> »<br /></blockquote><br /><p> <span></span></p><a name='more'></a><p></p><blockquote>Un exercițiu pentru a ști că respir?<br />Nu-i așa că e puțin plictisitor?... Toți respiră!<br />Știu bine că respir, că stau așezat(za-zen), că merg (kin-hin).<br />Ca toată lumea! Nu ai altceva de oferit?<br />Este Zen interesat doar de astfel de considerații cu picioarele pe pământ?<br />Aceste întrebări clasice, pe care fiecare practicant nu omite să le pună mai devreme sau mai târziu, sunt semnele unei practici egocentrice.<p></p><p class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.6933px; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 19.26px;">Aceste întrebări mătură cu o minte trufașă diferitele experiențe precum mersul, șederea, respirația, considerate banale și neinteresante pentru Eu, care are cunoștințe despre scopul de atins: un calm, o înțelepciune idealizate, neapărat grandioase.<br />Această cunoaștere separă persoana, blocată în concepte, de adevărata valoare a exercițiului.<br />Această capacitate pe care o are omul de a premedita un rezultat, care ar fi conform așteptărilor sale, îl pune într-o stare de tensiune interioară: opozițiile, comparațiile, dorințele și refuzurile îl mențin în idei despre exercițiu și îl conduc într-un impas: o practică condusă de mental, pentru mental.</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.6933px; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 19.26px;">Practicând astfel, omul rămâne la suprafața lui însuși, și oscilează între succese și eșecuri:<br />experiențe blânde, plăcute sau pașnice, dacă corespund cu ceea ce așteaptă de la practică,<br />și experiențe austere, neplăcute, tulburătoare dacă nu merg în sensul lui.<br />În acest fel, ne putem învârti în cerc, bazându-ne pe cunoștințele și așteptările conștiinței obișnuite, raționale, atunci când practicăm un exercițiu.<br /><span style="color: #2b00fe;">„<i>Dacă omul occidental își dă seama de impasul în care l-a condus gândirea sa, va recunoaște că este zadarnic să scape din el prin chiar mijloacele care l-au creat</i>”. </span>(KG Durckheim)<br /></span></p><p class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.6933px; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 19.26px;">Deci, cum putem contacta „această parte din noi înșine prea des ignorată ”?<br />Mai presus de toate, prin situarea în afara conștiinței obișnuite.<br />Și pentru aceasta, spre marea nemulțumire a ego-ului, trebuie să ne întoarcem la exerciții simple (și nu simpliste) precum respir, merg (kin-hin), stau (za-zen) și să le angajăm dintr-un alt centru, decât mentalul, intelectul.<br />Acest alt punct de sprijin este redescoperirea centrului vital al omului, Hara: renașterea unei conștiințe primitive, pre-mentale, care nu are nimic de-a face cu capacitățile noastre fizice sau intelectuale, dar care este de regăsit în originile noastre, în ”măruntaiele” noastre. Cunoaștere de sine instantanee, fizică, senzitivă, senzorială, care ne cufundă în lumea simțirii, a corpului viu (<i>Leib</i> în germană).<br /></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.6933px; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 19.26px;">A participa și a acționa în funcție de ceea ce am simțit, trăit, purtați de impulsul vital al întregii noastre ființe: doar această conștiință o cunoșteam la începutul existenței noastre (făt, bebeluș, copil mic); era chiar singurul nostru mod de a fi pe lume.<br />Conștiința corporală precede nașterea conștiinței specifice ființei umane și a formidabilelor sale capacități de gândire, organizare, control, dezvoltare... și distrugere! Dacă, pentru a defini această conștiință umană, pilon și centru al societăților noastre, Durckheim vorbește doar despre conștiința obișnuită, și chiar despre „conștiința de rutină”, fără îndoială pierdem o conștiință mai puțin obișnuită: ce mister!<br />Ocupându-ne tot spațiul interior și exterior, acest mod de a fi conștient rațional ne face să uităm adevărata noastră natură: suntem ființe vii înainte de a fi ființe gânditoare.<br />„<i><span style="color: #3d85c6;">Omul egocentric pune în pericol această legătură cu forța originală a vieții care el încă mai este...</span></i><br /><span style="color: #3d85c6;"><i>Dezvoltarea <b>harei</b>, conștiința corporală senzitivă, reprezintă relația originală a omului cu puterile Marii Vieți. Această conștiință este legătura care nu a fost încă ruptă cu natura</i>”.</span> ( KG Durckheim)<br /></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.6933px; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 19.26px;"><span style="color: #2b00fe;"><b>Adevărata rațiune de a fi a exercițiului este aceea de a redescoperi, la vârsta adultă, „<i>această legătură cu forța vitală originară</i>” care încă suntem, „<i>această legătură cu natura</i>”.</b></span><br />Oricare ar fi vârsta noastră, condițiile noastre de viață, dificultățile noastre existențiale, sănătatea noastră, exercițiile pe cale ne vor readuce mereu să simțim, să gustăm și să participăm la un gest al întregului corp viu, un gest izvorât din esența noastră, din apartenența noastră la ceea ce este viu.<br />Reconectarea cu această parte din noi care este prea adesea ignorată înseamnă a practica Za-zen, kin-hin sau orice alt exercițiu în conformitate cu acest principiu: eliberarea unui gest original, simplu, voit de viață, cum ar fi respirația, mersul, a fi așezat...<br />Exercițiul, stăpânit și practicat neobosit fără scop (de a dobândi cunoștințe sau abilități suplimentare), înseamnă să simți într-adevăr nimic altceva ”decât” că respir, merg, stau... Să simt că particip la un eveniment mult mai mare decât mine și că eu, „nu am nimic de-a face cu asta!”.<br />Astfel, poate, fiecare dintre noi va putea într-o zi să exclame: „Ce miracol, respir!” »<br /></span></p></blockquote><p> </p><blockquote><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.6933px; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 19.26px;">Joël PAUL<br /></span></p></blockquote><p>PROCHAINS SEJOURS AU CENTRE DURCKHEIM
<br />RETRAITES 15 AU 19 NOVEMBRE I <br />7 AU 10 DECEMBRE I 16 AU 20 FEVRIER 2024
<br />RETRAITE DE NOUVEL-AN 29/12/23 AU 02/01/24
<br />SESSHIN 7 AU 11 FEVRIER 2024
<br />PARIS – journées de pratique – 25 & 26 NOVEMBRE
Infos, tarifs & inscriptions, voir site : https://centre-durckheim.fr
CENTRE DURCKHEIM
1015, rte des Reys de Saulce - 26270 Mirmande - Tel : (+ 33) 04 75 63 06 60
contact@centre-durckheim.com - https://centre-durckheim.fr
joel.paul@orange.fr </p>
</div>
Viorica Juncanhttp://www.blogger.com/profile/16090055252384559974noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4143579080798648386.post-70933537898593983952023-10-16T21:16:00.006+03:002023-10-16T21:20:42.466+03:00Jacques Castermane - Este fericirea proiectul major al vieții? (newsletter)<div style="background-color: white; color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<blockquote>
<p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.6933px; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">CENTRUL DURCKHEIM<br />D'instant en instant</span></p></blockquote><blockquote><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.6933px; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">Scrisoare de încurajare pentru practica zazen<br /></span></p><div style="text-align: right;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;"><span style="font-size: 12pt;">Scrisoarea N°118 — Octombrie 2023</span></span></div><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;"><br /><b>Este fericirea proiectul major al vieții?</b><br />În urmă cu câteva zile, emisiunea „Grand bien vous fasse” (France Inter, mardi 3 oct. 2023)avea tema: FERICIREA. Este acesta proiectul suveran al unei existențe? Definițiile acestui concept, opiniile precum și metodele de acces la fericire sunt departe de a fi unanime. Punctul de vedere al reprezentanților dezvoltării personale este opus celui al psihoterapeuților. Amalgamarea făcută între fericire, stare de bine, plăcere, bucurie la care se adaugă opoziția dintre corp, minte și suflet nu înlesnește o astfel de dezbatere.<br />Nu regret că i-am acordat atenție. Mi-a permis să realizez că în cei treizeci de ani în care am fost în contact cu Graf Dürckheim, problema fericirii nu a fost în centrul discuțiilor noastre, deși acestea erau centrate pe proiectul existenței noastre.<br />Etimologic, expresia <i>bon heur</i> (de la <i>bonheur</i>=fericire) este un augur, un prevestitor al unei stări de satisfacție legată de dorință; un ideal al imaginației pentru mai târziu, pentru după. „<i>Fericirea. Este să o sperăm pentru mâine, acolo unde noi nu suntem și să ne interzicem să o trăim astăzi</i>”, scrie André Comte-Sponville (André Comte-Sponville — Dicționar filosofic (PUF))<br />Ești nefericit, te simți rău cu tine însuți, ești în căutarea sensului într-o<br />lume scăldată în nonsens?<br />Referitor la proiectul existenței noastre, Graf Dürckheim pune o întrebare neobișnuită:<br /></span><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTLKqVp_QXnzx4OyHhhNZsRkpWUopMH5AcnbNhTXol-fG6Mh5GanpMZptytyY8x9RcGzKp3CdbTwWo1buXDr1VOjsTg2vFiURJ0CZKAVGvOsH4LwTeCYFrnI7GSffRKCoqYhlHXHPo95Im1fNJaHQ5EkipUNtbEJZCWHIcs7mWRuxPedb5b2AkvvxAUSKi/s300/Castermane-131x300.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="131" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTLKqVp_QXnzx4OyHhhNZsRkpWUopMH5AcnbNhTXol-fG6Mh5GanpMZptytyY8x9RcGzKp3CdbTwWo1buXDr1VOjsTg2vFiURJ0CZKAVGvOsH4LwTeCYFrnI7GSffRKCoqYhlHXHPo95Im1fNJaHQ5EkipUNtbEJZCWHIcs7mWRuxPedb5b2AkvvxAUSKi/s1600/Castermane-131x300.jpg" width="131" /></a></div><b><i><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">„Când vei înceta să fugi de esențial?”<span><a name='more'></a></span><br /></span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">O întrebare pe care o desprinde din plonjarea sa în lumea Zen din Japonia (1937-1947).<br />„<i>Mă interesează în Zen ceea ce această tradiție conţine ca universal uman.</i>" La întoarcerea sa din Ţara Soarelui Răsare, el va oferi omului occidental aflat în căutare de sens ceea ce el numeşte "<i>Calea acțiunii</i>". Slujind spiritul Zen fără nici un pic de concesie, Graf Dürckheim a reușit să diferențieze esența Zen și contribuțiile culturale și religioase specifice tradiției japoneze.<br />O enigmă pentru omul occidental care este interesat de această cale de înțelepciune care își are rădăcinile în Orientul Îndepărtat este răspunsul dat de un maestru zen atunci când i se pune întrebarea „Ce este Zenul?”<br />„<i>Dacă vrei să știi ce este Zenul trebuie să practici exercițiul numit zazen</i>”.<br />Întrebat despre practica pe care o predă, HuiNeng(638-713, al șaselea patriarh al școlii budiste Dhyana și fondator al mișcării numite Chan în China) răspunde: "<i>Metoda mea este <b>calmul</b> și </i><b>înțelepciunea</b><i>. Acolo unde este înțelepciune este calm; unde este calm este înțelepciune</i>".</span><p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.6933px; margin: 0cm 0cm 8pt;"><b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">Ar putea fi calmul proiectul major al unei existente?<br /></span></b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">Calmul despre care se vorbește în tradiția Zen nu este un augur, un mod de a fi în lume pe care ar trebui să-l construim. Nu este un calm relativ care să lase loc opusului său, agitația. Este vorba de <i>marele calm</i>, care este <i>absența</i> agitației. Apropo de <i>ataraxie, acest cel mai mare bine la care poate să acceadă omul în timpul existenței sale</i>, Graf Dürckheim scrie: „<i>Noi nu suferim de o lipsă; suferim de <b>ignorarea</b> a ceea ce nu lipsește!</i>”.<br />Maeștrii Zen, Graf Dürckheim, sunt de acord cu ceea ce adaugă Epictet: „<i>Pentru a atinge acest cel mai mare bine, omul trebuie să se străduiască</i>”.</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.6933px; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">Să se străduiască? Calea trasată de bătrânul înțelept din Pădurea Neagră nu este o cale de urmat, ci o cale de urmărit pentru a ne elibera de ignorarea prezenței adânci din ființa noastră, a naturii noastre esențiale; adevărata noastră natură care este sursa calităților de a fi care îi lipsesc crunt omului modern: calmul, seninătatea, simpla bucurie de a fi.<br />Înțeleg că un astfel de proiect poate părea himeric atunci când ne confruntăm, în acești primi ani ai secolului XXI, cu bulversări angoasante: secetă, inundații, incendii, topirea ghețarilor, cutremure precum și acest vector de neliniște care este dezlănțuirea conflictelor armate în diverse locuri de pe planetă.<br />Himeric? Nu ar fi, dimpotrivă, oportunitatea, înainte de a fi înghițiți de lumea afacerilor(a lucrurilor de făcut), de a ne face timp să descoperim această parte esențială a noastră, care este <b>infezabilul</b> (de nerealizat)?<br />Este adevărat că Zenul rămâne ascuns pentru curiozitatea pur teoretică.<br />Așadar, pentru a trăi cu seninătate în lumea așa cum este astăzi, fără a aștepta ca aceasta să se schimbe, ar trebui să practicăm exercițiul numit în mod obișnuit <b>meditație</b>?<br />Iată ce răspunde maestrul Zen <i>Jinen San</i>(Jinen San Rôshi: Scrisoarea nr. 113, aprilie 2023) persoanei care îi pune această întrebare: „Aceasta este rțiunea meditației. Dar când spunem „meditație” ar fi mai corect să spunem ZAZEN.<br />Când spunem – meditație –, este o practică prin intermediul conceptului. Zazen este în afara conceptului. Folosim aceeași poziție (Za = stând) pentru zazen sau pentru a medita, dar <b>maniera de a practica este foarte diferită dacă medităm sau dacă practicăm zazen</b>.”<br />Hirano Katsufumi Rôshi, care a animat sesiuni intensive de meditație la Centrul Durckheim timp de zeci de ani, ne-a făcut conștienți de pericolul de a face amalgam între meditație și zazen:<br />„<i>Există o mie și una de moduri de a medita, dar există o singură modalitate de a practica zazen</i>”. Și adaugă:<br />„<i>Când practicăm zazen corpul ia forma calmului</i>”.<br />Încă o enigmă cu care se confruntă omul occidental care este interesat de Zen: exercițiul numit zazen este, fără îndoială, <b>corporal și spiritual</b>!<br />Un cadou adus de Graf Dürckheim omului occidental la întoarcerea sa din Japonia. : un set de exerciții care permit și promovează trecerea de la adevărul conceptual „<i>Am un corp</i>” la experiența adevăratului adevărat „Corpul eu sunt”.<br />De neocolit atunci când se dorește să se practice cu adevărat zazen, aceste exerciții se referă atât la practicanții și la profesorii de discipline artistice, artizanale sau marțiale care își au rădăcinile în tradiția japoneză, cât și la practicanții și profesorii de Yoga sau Tai-chi-chuan.<br />Graf Dürckheim oferă „o cale de <b>experiență </b>și exercițiu” care nu trebuie confundată cu multitudinea de „căi de <b>exerciții </b>și experiențe” care inundă piața stării de bine.<br />„<i>Pentru persoana aflată pe cale, totul începe cu o experiență</i>.”<br />Care este această experiență? În timpul șederii mele în Pădurea Neagră m-am confruntat rapid cu concepte și expresii enigmatice, ezoterice, abstruse: propria noastră esență... adevărata noastră natură... experiența mistică naturală... ființa noastră esențială!<br />În timpul primelor prelegeri pe care Graf Dürckheim m-a invitat să le țin în numele lui (pentru că nu se simțea bine), m-am simțit inconfortabil când a venit momentul să vorbesc despre experiența de a fi (experience d</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">’etre).</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;"><br />Este foarte clar că aveam la dispoziție formule, sloganuri, discursuri despre experiența mistică naturală pe care Jinen San Rôshi o descrie ca fiind „adevăruri în concept”. A fost nevoie de o experiență neașteptată și de neuitat pentru ca acest adevăr conceptual să devină „un adevăr adevărat”.<br /><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.6933px; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">Internat pentru o intervenție chirurgicală, iată că la întoarcerea din sala de operație, sunt trezit de ceea ce cred că îmi pot imagina ca fiind o întâlnire față în față cu moartea.<br />Senzație de sufocare, asfixiere. Respirația blocată până la eliberarea bruscă a acestei senzații de strangulare urmată imediat de o nouă oprire. Nimic nu mai conta. Nimic decât... să respir.<br />Paradoxal, în arierplan, experiența că... „Respir, deci trăiesc; trăiesc deci respir!”.<br />O experiență care nu a avut nicio legătură cu teoriile științifice despre respirație stocate în timpul studiilor universitare, nicio legătură cu exercițiile de respirație pe care mi le-am propus în ședințele de kinetoterapie.<br />Ce minune, ce mister, respir. Nu, EuRespir! EuInspir și nu am NIMIC de a face cu asta; EuExpir si nu am NIMIC de a face cu aceasta. Acesta este ESENTIALUL! Experimentat într-un sentiment de totalitate, ordine, unitate.<br />După ce ai trăit această experiență simplă de a fi, este în ordinea lucrurilor să-ți pui o întrebare: „Ce aș putea face pentru a rămâne în contact cu această parte a mea care este prea des ignorată? Răspunsul... un exercițiu!</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.6933px; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">Ce este Zenul? De acum înainte nu mai încerc să înțeleg răspunsurile date de maestrul zen, care, atunci când este la masă, răspunde: „Zen? Când mănânc, mănânc." când merge răspunde: "Zen? Când merg, merg.” Sau din nou: „Zen? Când plouă, îmi deschid umbrela; când se oprește ploaia, îmi închid umbrela." Sau din nou: „Când dorm, dorm".<br /><br />Jacques Castermane<br />CENTER DURCKHEIM<br />1015, rte des Reys de Saulce - 26270 Mirmande - Tel: (+ 33) 04 75 63 06 60 contact@centre-durckheim.com - https://www .centre-durckheim.fr</span></p>
</blockquote>
</div>
Viorica Juncanhttp://www.blogger.com/profile/16090055252384559974noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4143579080798648386.post-22544047089709461002023-08-29T20:52:00.004+03:002023-08-29T21:21:18.427+03:00Joël PAUL - De la obișnuitul „corp pe care îl avem” la extraordinarul „corp care suntem” <div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<blockquote>
<p class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">CENTRUL DURCKHEIM<br />O cale pas cu pas<br />Încurajare pentru o practică zilnică<br />Scrisoarea N°3 - Septembrie 2023</span></p><p class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><b><br /></b></span></p><p class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">„<i>Exercitiul de dimineață, Zazen este doar un model pentru a ne trăi viața de zi cu zi într-un alt mod. Prin atitudinea meditativă, trecem de la întâlnirea obișnuitului la<br />întâlnirea extraordinarului. Nu stăm o oră în fiecare dimineață pentru a găsi<br />liniștea sau, așa cum speră mulți, pentru a dobândi abilități superioare.<br />Este vorba despre pregătirea pentru o stare de a fi în care menținem contactul cu esențialul. Nu doar într-un exercițiu de meditație, ci în orice acțiune</i>”.<br />KG Durckheim</span></p><p class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; color: black; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSvBLACpvbM8-TtBTa2OJAyK2zp2HFLvrliiigh0ZcFx2LdfxPl0dAFkoLFGz2LlIteE7FZEdHMd5hRVDzwBEObWvtziVKENgSJqUnqBlggeioyn_NX2KJ39CUR5uDmcDf4zcHvja65VDUYTeJsBi13mFdOydY94ZIi8f1wH-S1_3V0vJgW5xe3ltpK2Wl/s360/Joel_Paul.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="360" data-original-width="270" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSvBLACpvbM8-TtBTa2OJAyK2zp2HFLvrliiigh0ZcFx2LdfxPl0dAFkoLFGz2LlIteE7FZEdHMd5hRVDzwBEObWvtziVKENgSJqUnqBlggeioyn_NX2KJ39CUR5uDmcDf4zcHvja65VDUYTeJsBi13mFdOydY94ZIi8f1wH-S1_3V0vJgW5xe3ltpK2Wl/s320/Joel_Paul.jpg" width="240" /></a></div><br />Ce înseamnă acești termeni „obișnuit” și „extraordinar”?<br />Obișnuitul este modul nostru obișnuit de a vedea lucrurile, de a experimenta totul pe planul gândirii, al raționamentui și al eficienței existențiale.<br />Nu contează atunci decât buna funcționare a organismului, care trebuie menținut în stare bună de sănătate, în slujba noastră și la dispoziția noastră ca un instrument performant.<br />Este ceea ce KG Durckheim numește corpul pe care îl avem, care „se referă la sănătate, performanță și bună funcționare existențială”.<br />Corpul, văzut ca o simplă mașinărie, neapărat inferior spiritului, se află atunci în slujba legilor minții umane și nu servește decât unei viziuni raționale a lumii :<br />„Dacă practic Zazen în mod regulat, asta trebuie să se întâmple...trebuie să respir așa... în 6 luni, voi fi depășit această dificultate... în 2 ani, voi fi mai calm...” „<br />Eu cred că este bine să mă perfecționez, să-mi stăpânesc gândurile, emoțiile, somnul, sănătatea… pentru o mai bună eficiență în munca mea, în relațiile mele, în viața mea profană și spirituală.”<p style="color: black;"></p><p><span><br />O modalitate „obișnuită” de a practica meditația ar fi să rămânem în acea viziune asupra corpului ca obiect și să nu vedem exercițiul pe cale decât în termeni de obiective de atins, de control sau de îmbunătățire a performanței.<br />Practicând în acest fel, nu caut decât să aduc exercițiul în înțelegerea mea, fără a pune în discuție conștiința obișnuită; Mă mențin sub dependența eu-ului existențial (micul eu, eul profan, eul fixator... alte nume pentru a desemna această conștiință egocentrică), care mă împiedică să gust contactul cu Esența, Ființa, adevărata mea natură, care sunt dintotdeauna.<br />Exercițiul este atunci doar un mijloc de a-mi prelungi viziunea asupra lucrurilor într-o atitudine considerată spirituală, dar nu face decât să afirme stăpânirea minții, a eului asupra practicii mele.<br /><i><br />„Eul devine fatal pentru omul care se identifică definitiv și exclusiv cu pozițiile sale, și în special cu concepția sa despre realitate: omul este apoi oprit pe un anumit nivel de cunoaștere... Suferința spirituală a omului vine din faptul că, într-un anumit stadiu al dezvoltării sale, adevărata lui ființă este obnubilată de conștiința sa obiectivă... Să încercăm să avem curajul să uităm toate teoriile noastre. pentru a lua în serios ceea ce trăim, ceea ce simțim, în momentul de față.” </i> KG Durckheim<br /><br />Atunci, cum să redescoperim, să antrenăm, să păstrăm această legătură cu esențialul și să întâlnim acest extraordinar despre care vorbește Durckheim?<br />Repunând în discuție această manieră de a aborda totul, de a trăi totul, sub singura viziune a conștiinței obișnuite care face din tot ceea ce întâlnește un obiect.<br />Redescoperirea acestei legături cu esențialul înseamnă înainte de toate trecerea de la această viziune a „corpului pe care îl avem” la gestul viu al „corpului care suntem”.<br />Corpul nu este ceva, ci exprimă un gest al vieții.<br />Corpul este forma prin care se dezvăluie și înflorește gestul viu care suntem.<br />Corpul este forma prin care sentimentul nostru de apartenență la Viață dă sens<br />existenței noastre.<br />„Corpul care suntem” servește legile viului și nu mai este acel obiect la ordinele minții.<br />Acest flux neîncetat de transformare care sunt legile vieții (interdependență, schimbare, diferență, impermanență etc.) redevine conștient atunci când redescoperim contactul cu centrul nostru vital, numit Hara în practica tradițională japoneză a exercițiilor pe calea Zenului.<br />O atitudine centrată în Hara ne eliberează de o poziție corporală concentrată exclusiv în partea superioară a corpului: o atitudine adesea crispată, încordată, legată de voluntarism, de cele trei închisori ale minții de ”mereu mai mult”: a avea mai mult, a cunoaște mai mult, mai multă putere.<br />A găsi, a dezvolta Hara, înseamnă revenirea la un centru natural de greutate, centrat în bazin, abdomenul inferior, care hrănește o formă mai justă, o ținută mai justă, o respirație mai justă; un mod de a fi mai just și mai simplu, pentru că este natural, conectat cu legile vieții, așa cum este copilul prin natură.<br />Pentru a redescoperi această legătură cu „oceanul vieții” care suntem, este necesar să pornim pe cale prin exersare, prin preluarea unui exercițiu spiritual non-mental care ne reorientează spre conștiința senzorială a corpului viu.<br />Acesta este sensul tuturor exercițiilor practicate, reluate, repetate în fiecare zi pe Calea Acțiunii care este Zenul: șansa de a descoperi o acțiune eliberată de constrângerile egocentrice impuse „corpului pe care îl avem”.<br /><i style="color: black;">„Corpul care suntem” nu este ceva de obținut, menținut, ci un gest care ne reunește cu fluxul neîncetat al vieții „în mișcarea ei perpetuă de regenerare și în impulsul său de transformare creatoare”.</i> KGD<br />Atenția deplină la corpului în acțiune, la Gest, este acea legătură sacră cu extraordinarul.<br /><br />Joël PAUL<br /><br />Citatele sunt preluate din „<b>Experiența transcendenței</b>” și „<span style="color: #2b00fe;"><b>Practicarea căii interioare – cotidianul ca exercițiu”</b>(tradusă și în românește, nt)</span> de Karlfried Graf Durckheim<br />Joël participă la animația Retragerilor cu Jacques Castermane<br />în perioada 15-19 noiembrie și 7 -10 decembrie.<br />CENTRE DURCKHEIM<br />1015, rte des Reys de Saulce - 26270 Mirmande - Tel: (+ 33) 04 75 63 06 60<br />contact@centre-durckheim.com - https://centre-durckheim.fr </span></p></blockquote><p style="color: black;"><br />Originalul în franceză aici:<a href="https://centre-durckheim.fr/wp-content/uploads/2023/08/Pratique-zen-zazen-sept23.pdf" target="_blank">https://centre-durckheim.fr/wp-content/uploads/2023/08/Pratique-zen-zazen-sept23.pdf</a> </p>
</div>
Viorica Juncanhttp://www.blogger.com/profile/16090055252384559974noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4143579080798648386.post-87973730788616301532023-08-10T12:04:00.006+03:002023-12-28T18:25:14.230+02:00Jacques Castermane - „Oare Yoga și-a pierdut mințile?”(ecou la recenta copertă a revistei Télérama)<div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<blockquote style="color: black;">
<p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.6933px; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 19.26px;">CENTRE DURCKHEIM<br />D'instant en instant<br />Scrisoare de încurajare pentru practica zazen<br />Scrisoarea N°117 — August 2023<br /><br /></span></p></blockquote><p style="color: black;"> </p><blockquote style="color: black;"><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.6933px; margin: 0cm 0cm 8pt;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg52suy0C7SizflIIbwGe4los3JKugt36OTCfq6HKvQgEWHjp9g8glFQkMHcI3-4iAlJPj-J2CBqFmURo9yKhsg3iQMwOAQdUlcS4MndscTtXOhST0cjJTZUh-UcQrq56840JYGNe5IkCSe8DVwkVrDheP55JTdGSRoTfXIxw3-QNBqPo0DFpW4boUcyctm/s1392/Capture_yoga1.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="439" data-original-width="1392" height="163" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg52suy0C7SizflIIbwGe4los3JKugt36OTCfq6HKvQgEWHjp9g8glFQkMHcI3-4iAlJPj-J2CBqFmURo9yKhsg3iQMwOAQdUlcS4MndscTtXOhST0cjJTZUh-UcQrq56840JYGNe5IkCSe8DVwkVrDheP55JTdGSRoTfXIxw3-QNBqPo0DFpW4boUcyctm/w517-h163/Capture_yoga1.JPG" width="517" /></a></div><sup><span style="font-size: 10pt; line-height: 14.2667px;"><br /></span></sup><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 19.26px;"><br /><b>Yoga, Tai-Chi-Chuan, Zen, Kyudo, Kendo, Chado, Shodo, Aikido...!<br /></b>Toate acestea sunt discutate, ruminate, denaturate mai ales prin prezentarea acestor diferite căi ale înțelepciunii ca fiind accesibile și asimilabile prin gândire. Tot așa, ceea ce nu poate fi relevat decât prin practicarea unui exercițiu devine obiect de reflecție teoretică și de studii științifice care necesită <i>măsurători cantitative</i> efectuate, recent, de specialiști în domeniul neuroștiințelor.<br />Buddha, Patañjali, Chuang-Tzu, Dogen și alți piloni ai înțelepciunii au avut cu adevărat ghinion. Pe vremea lor nu era posibil să li se verifice declarațiile prin supunerea la RMN, scaner, electroencefalogramă.</span></blockquote><blockquote style="color: black;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 13.5pt;">Yoga... Zen... Tai-Chi-Chuan... ne îmbătăm cu formule abstracte și mari teorii fără să bănuim cât de mult </span><i style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 13.5pt;">experiențe calitative</i><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 13.5pt;"> foarte concrete accesibile tuturor ființelor umane ne pot transforma modul de a fi.</span><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.6933px; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 19.26px;">Zen, Yoga, Taï-chi-Chuan, Chado, Shodo, Aikido sunt căi ale înțelepciunii amenințate de interesul prost înțeles care îi face pe oameni să alerge la ele. Aparent diferite, ele au în cele din urmă același scop: <i>descoperirea de către om a adevăratei sale naturi și a adevăratului său destin.<br /></i>Acest proiect spiritual, atunci când se apropie de țărmurile vestice, se reduce cel mai adesea la ceea ce se numește dezvoltare personală și ia loc în piața stării de bine. O piață foarte profitabilă, după cum relatează pe bună dreptate jurnalista Marion Rousset într-un dosar care apare pe prima pagină a Télérama sub titlul: <b>LE YOGA A-IL PERDU LA TÊTE?<span></span></b></span></p><a name='more'></a><p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.6933px; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 19.26px;">Această întrebare, însă, mă îndeamnă să pun o alta: <b>Oare nu cumva Yoga a ocupat prea mult loc în capul omului occidental?<br /></b>Yoga, Tai-Chi, precum și disciplinele tradiționale artistice, artizanale și marțiale proprii tradiției japoneze sunt practici <i>corporale</i>. Nu se practică zazen bazându-se pe mental, gândire, raționament. Când <i>căile înțelepciunii</i> sunt deviate pe drumurile cunoașterii, își pierd substanța esențială și proiectul lor care nu este altul decât <i>transformarea</i> celui care le practică.<br />Este important atunci când adoptăm căile înțelepciunii să angajăm ceea ce Graf Dürckheim desemnează ca fiind: CORPUL CARE SUNTEM ("Leib" în limba germană – spre deosebire de ”corpul pe care îl avem”(mentalitatea generală), nt).<br />Mai degrabă decât să colectăm texte sanscrite, chineze sau japoneze care ar da impresia că se vrea să se opună spiritul occidental și spiritul oriental, iată câteva anecdote care valorează mai mult decât marile teorii:<br /></span></p></blockquote><blockquote><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.6933px; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 19.26px;">— <b><span style="color: #2b00fe;">Maurice Béjart,</span></b> dansator și coregraf, povestește ce a trăit în timpul unei călătorii în India, în anii 1950.<br />I se face cunoștință cu un maestru autentic de yoga care îi pune o întrebare incomodă: „<i style="color: black;">Care este dansul tău?</i> ". (Este subînțeles, ce exercițiu practicați pentru a vă hrăni căutarea spirituală?)<br />După ce l-a văzut pe Maurice Béjart exersând <i style="color: black;">bara </i>(un exercițiu făcut zilnic în lumea dansului), acest maestru în practica Yoga i-a spus: „<i style="color: black;">Dacă mentalul dvs este liber și corpul este drept dar fără tensiune, dacă lăsați exercițiul să vă direcționeze și nu invers, dacă nu doriți decât exercițiul pentru frumusețea și adevărul exercițiului, aveți yoga, nu căutați mai departe.</i> »<br />Maurice Béjart mărturisește că din acea zi și într-un mod definitiv, exercițiile de bară nu mai erau legate de un stil, de o anumită formă de dans. Acum a văzut acest exercițiu fundamental ca pe un ritual care are sensul de a transforma pe oricine își dedică viața dansului, oricărei forme de dans.</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.6933px; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 19.26px;"><br /><i style="color: black;">Gama</i> este în muzică ceea ce bara este în dans.<br />— În anii ’50, Graf Dürckheim a fost în contact cu pianistul român <span style="color: #2b00fe;"><b>Dinu Lipatti</b></span>.<br />Bătrânul înțelept din Pădurea Neagră spune: „<i style="color: black;">Un an întreg, a renunțat la contractele care l-au adus să cânte în toată lumea, pentru a dedica timp acestui singur exercițiu: gama! Mi-a spus că în acest an dedicat acestui exercițiu fundamental, dobândise un tușeu din care emana un sunet de o calitate imprevizibilă. Mi-am permis să-i spun că mi se părea că accesul la acest tușeu nu este rezultatul a ceea ce se numește tehnică, ci expresia și mărturia unui om —transformat prin tehnică—</i>”.</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.6933px; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 19.26px;"><br />— Graf Dürckheim povestește:<br />Kyoto 1941. Un prieten japonez organizase pentru mine o întâlnire cu maestrul Hayashi, starețul unei Manastiri Zen. Când a venit timpul să plec, maestrul mi-a spus: „<i style="color: black;">Aș vrea să vă ofer ceva. O pictură.</i>”<br />Cu placiditate și cu o mare risipă de gesturi, de parcă ar avea la dispoziție un timp infinit — și un maestru are întotdeauna un timp interior infinit — starețul a început să-și pregătească singur cerneala. Mâna lui a continuat să se miște înainte și înapoi, până când apa s-a înnegrit în sfârșit. Am fost surprins că maestrul<br />a făcut el însuși această lucrare și am întrebat de ce nu a fost scutit de această sarcină. Răspunsul lui spune totul: „<i><span style="color: #2b00fe;">Prin mișcarea pașnică înainte și înapoi a mâinii, cineva devine complet calm. Totul devine liniște.</span></i> »<br />În sfârșit a fost gata. Așezat pe călcâie, cu fruntea senină, umerii relaxați, bustul drept si relaxat, animat de acest tonus viu care caracterizează o persoană centrată în centrul sau vital (Hara), cu un gest inimitabil, deopotrivă calm si fluid, maestrul ridică pensula și, dându-mi impresia că este cu adevărat el însuși, nestingherit de teama unui posibil eșec sau de dorința supremă de a reuși, a pictat-o pe zeița Kannon, zeița compasiunii. Este un moment de neuitat pentru mine.<br />Când maestrul Hayashi mi-a înmânat foaia, i-am mulțumit cu această întrebare: „<i style="color: black;">Cum să faci pentru a deveni un maestru?</i>”<br />Mi-a răspuns cu un zâmbet malițios „<i style="color: black;">Pur și simplu, lăsând să iasă(dând drumul) maestrul care este în noi. Da — Pur și simplu, dând drumul..</i>.”.</span></p><p class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.6933px; margin: 0cm 0cm 8pt;"></p><div class="separator" style="clear: both; color: black; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivjc6-ZG1kkGN0X8QGC3Oi51PDSCjAK_lW9foRnElrSllbZ00M2aseKbszIf6LCjupCC448Ht-RWnrNVR5P37ofgtyiCWhvwsloc4vqfGaVExW3SxfwQ8l7H6nAb-egRSSlXodSQL1ZO4mlEunN8_CapnQxI2CVudeppD7_mfql-LcPF9g-9W4XF771RQl/s835/Capture_yoga2.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="835" data-original-width="464" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivjc6-ZG1kkGN0X8QGC3Oi51PDSCjAK_lW9foRnElrSllbZ00M2aseKbszIf6LCjupCC448Ht-RWnrNVR5P37ofgtyiCWhvwsloc4vqfGaVExW3SxfwQ8l7H6nAb-egRSSlXodSQL1ZO4mlEunN8_CapnQxI2CVudeppD7_mfql-LcPF9g-9W4XF771RQl/s320/Capture_yoga2.JPG" width="178" /></a></div><br /><span style="color: black; font-size: 13.5pt; line-height: 19.26px;"><br />Ceea ce putem deduce din aceste trei mărturii care privesc arte de diferite naturi,<br />este unitatea și conformitatea cerințelor maeștrilor exercițiului, ale tehnicii.<br />Printre acestea:<br />— Neparticiparea mentalului, a folosirii gândirii, a conștiinței care obiectivează (transformă în obiecte, lucruri exterioare, nt).<br />— Maniera de a fi ca și corp! De exemplu, stați cu pieptul drept și relaxat, cu fruntea calmă, cu umerii relaxați; lăsând corpul viu în totalitatea și unitatea lui să fie animat de suflul care de la sine vine și pleacă. Este vorba ca persoană de a fi centrat în mijlocul său just, centrul său vital, HARA.<br />— O practică fără scop. Lasăm exercițiul să ne conducă și nu invers, până când ne simțim eliberați de dorința de a reuși care vine odată cu teama de eșec.<br />— Reînnoirea gesturilor simple și fundamentale (cum ar fi mișcare de înainte și înapoi a mâinii, repetarea celor câteva note care alcătuiesc gama). Trecerea de la spiritul de dobândire sau de performanță la spiritul de creație.<br />— Ritmul care dă viață gestului. Unde este viață este ritm, unde este ritm este viață.<br />— Faptul că acțiunea – frumusețea gesturilor și culminarea lor – este expresia și mărturia <i>transformării</i> persoanei pe cale.<br />Persoanele care vin și se întorc la Centrul Dürckheim nu sunt supuse unui<br />număr mare de exerciții. Ceea ce contează este să descoperim PRINCIPIUL care este rădăcina fiecărui exercițiu: adevărata noastră natură, ființa noastră esențială. Pentru că numai persoana aflată în contact cu propria sa esență poate lua în considerare parcurgerea existenței sale în lume - așa cum este ea (și fără să aștepte ca aceasta să se schimbe) - cu un sentiment de siguranță.<br />Cum este vorba de o cale de transformare personală, ea va avea sens doar dacă se revarsă în viața noastră de zi cu zi. În viața de zi cu zi, există și <i>o bară</i> sau <i>o gamă</i>! Faptul că exercițiul nostru își are rădăcinile în India, China, Japonia sau în altă parte, în orice moment al vieții noastre de zi cu zi, ține de existența unui mod de a fi de a sta așezat, de a sta în picioare, de a merge sau de a sta întins de care ar trebui să ne simțim responsabili. Considerarea acestor „patru atitudini demne” (Dogen) ca fiind gama sau bara pregătește condițiile care permit eliberarea unei adevărate stabilități interioare și trăirea cu calm a momentului prezent; acest moment care este singurul în care trăim cu adevărat.<br /><br />Corpul, maniera noastră de a fi ca și corp (IchLeib), devine din ce în ce mai mult un câmp de experiență și realizare a adevăratului sine.<br /><br /><br />Jacques Castermane<br />CENTRE DURCKHEIM<br />1015, rte des Reys de Saulce - 26270 Mirmande - Tel : (+ 33) 04 75 63 06 60 contact@centre-durckheim.com - </span><a href="https://www.centre-durckheim.fr/" style="color: #0563c1;"><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 19.26px;">https://www.centre-durckheim.fr</span></a><p style="color: black;"></p><p class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.6933px; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 19.26px;">1 Télérama nr. 3835, din 15 până în 21 iulie 2023<br /></span></p>
</blockquote>
</div>
Viorica Juncanhttp://www.blogger.com/profile/16090055252384559974noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4143579080798648386.post-45684264218451882222023-07-18T15:22:00.005+03:002023-07-18T15:50:35.804+03:00Joël PAUL - „Realitatea în care trăim este o realitate a întâlnirii” (KGD)<div class="separator"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKgiKFRRDZmhcdheITQ650hyInvceIsadhCWcQ6K2eXer-XDwSVHZgsJq1C_CKv2WsHiS9t9I255ay5Sh8mcRv4XA3G6yABD2vXRnkhMX-wNztZbm0TbjVD_vrF11i7trnWm1epPeU-QH5b3EIf5ZfvABD-5wmFVnCl6UlzYJo2JQGRnK9O7vi_KI4Dasd/s382/floare_in_beton.JPG" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKgiKFRRDZmhcdheITQ650hyInvceIsadhCWcQ6K2eXer-XDwSVHZgsJq1C_CKv2WsHiS9t9I255ay5Sh8mcRv4XA3G6yABD2vXRnkhMX-wNztZbm0TbjVD_vrF11i7trnWm1epPeU-QH5b3EIf5ZfvABD-5wmFVnCl6UlzYJo2JQGRnK9O7vi_KI4Dasd/s320/floare_in_beton.JPG" /></a></div>CENTRE DURCKHEIM<br />O cale pas cu pas<br />Încurajare pentru o practică zilnică<br />Scrisoarea N°2 - Iulie 2023 <br /><br /><b>„Realitatea în care trăim este o realitate a întâlnirii” K.G. Durckheim</b><br /><br />Când am făcut această fotografie, eram pe cale să-mi continui drumul repede, spunându-mi:„Uite, uimitoare floarea asta care iese din beton”.<br /><br />Si apoi, m-am oprit, atins de puterea vieții care iese din această floare care răsare de pe o terasă de piatră. Acest gest, atât de simplu, atât de fragil, plin de viață, de parcă nimic nu s-ar fi întâmplat, m-a oprit în „o mulțime de lucruri de făcut”.<br /><br />Jacques povestește adesea această plimbare prin pădure cu Durckheim, aproape orb la spre sfârșitul vieții, timp in care îl întreabă:<br />„- Ce vedeti acolo, Jacques?<br />- Acolo, văd un copac magnific!<br />– E curios, acolo unde vedeti un copac, eu văd un gest de viață”.<span><a name='more'></a></span><div><br /><div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibwLiiIRKEO_6G4dL-dOFCFT9VYrN_bnG9SwZj5BRJ84lhE1YAxvIPFVlOYMPUUZttvc7C0qj-W1o-s0wVcfR4Gaqlpj2DOC_xhyE2qqvVG-itPtUcn6RkrsjeKL_pk33TBYxV71X5aHlX3YPaJqUoB5H31gqheiOvfZqrehjkRwq3nQzG1y7O3HiFDtFL/s360/Joel_Paul.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibwLiiIRKEO_6G4dL-dOFCFT9VYrN_bnG9SwZj5BRJ84lhE1YAxvIPFVlOYMPUUZttvc7C0qj-W1o-s0wVcfR4Gaqlpj2DOC_xhyE2qqvVG-itPtUcn6RkrsjeKL_pk33TBYxV71X5aHlX3YPaJqUoB5H31gqheiOvfZqrehjkRwq3nQzG1y7O3HiFDtFL/w150-h200/Joel_Paul.jpg" /></a><br />„Realitatea întâlnirii” despre care vorbește KG Durckheim este această viziune, acest contact cu gestul vital care este fiecare ființă vie, o întâlnire care are loc înainte de a numi ceea ce vedem, sau înainte de a emite idei, judecăți despre ceea ce întâlnim.<br />Realitatea mult mai mare, mult mai sacră decât gândurile de genul: „această floare este foarte frumoasă... cum se numește? … Cum poate crește acolo?...”<br />Dacă întâlnesc această floare cu mentalul, rămân cu: „Este drăguț... E ciudat...”, și eu revin înapoi la activitățile mele mult mai importante.<br />Dar dacă gestul vieții care este floarea mă atinge, trebuie să mă opresc, fie și doar pentru câteva clipe. A fi atins înseamnă că ies altfel din această întâlnire, că este neapărat o schimbare în felul meu de a fi: mai calm… mai deschis… mai puțin pripit?<br /><br /><br />Făcându-mi timp să întâlnesc această floare, sunt atins de forța vieții, de frumusețea unui asemenea contrast; atins de ordinea firească a lucrurilor ceea ce înseamnă că tot ceea ce trăiește este chemat să se dezvolte după propria formă, cea voită de viață, cu condițiile existențiale ale momentului.<br /><br /><br />Sunt atins de legătura care unește floarea și piatra: acest gest nu ar exista fără placa de piatră; floarea se bazează pe aceste condiții particulare, care pot fi descrise ca fiind foarte dificile, pentru a se dezvălui totuși într-un gest complet înflorit. <br /><span style="color: #2b00fe;">Această întâlnire mă reorientează, pune mentalul pe plan secund </span>și, măcar pentru o clipă, mă simt mai viu, în contact cu un aspect al meu pe care îl pun deseori pe plan secundar: „a fi complet, esențialmente acolo”, deschis la o întâlnire sensibilă, senzorială, cu ceea ce este, fără „oglinda minții”.<br />Sunt emoționat, pentru că <span style="color: #2b00fe;">întâlnind această floare, înțeleg anumite aspecte ale practicii zen; Așa cum particularitatea acestei flori se naște din lespedea crăpată, Ființa care sunt se poate dezvălui pe rugozitatea, crăpăturile, defectele „zidului eului”.<br />Ființa se bazează pe crăpăturile eului pentru a crește, a înflori, ca formă, gest, și asta într-un mod unic: este forma individuală specifică fiecăruia dintre noi, dorită de viață , pe care o numim în predarea(învățătura) noastră „Ființa esențială”.</span><br />Asta îmi amintește de o experiență pe care am avut-o în timpul unui zazen deosebit de încercat: sunt un bloc de beton, cu totul în rezistență și luptă interioară; Ard înăuntru de furie și<br />neputință de a nu reuși să dau drumul: câțiva centimetri pătrați de durere între omoplați ocupă tot spațiul. Și apoi, dintr-o dată, simt un firicel de aer alunecând prin acest bloc de tensiune: uite, încă respir... „Aceasta respiră”...<br />Respirația devine mai prezentă, mai plină; Aud din nou păsările afară; Devin mai flexibil, mai deschis; lacrimile curg... „Peretele ego-ului” pare să fi fost străpuns de impulsul vital pe care îl sunt, mereu prezent, indiferent de circumstanțele existențiale.<br />„Realitatea întâlnirii” cu adevărata mea natură nu opune eul existențial și ființa esențială, ci pune lucrurile la locul lor: „Sunt o ființă vie” pune „Sunt o ființă gânditoare” pe plan secund .<br /><br />Pentru a reveni la fotografia cu acest gest-floare, este vorba despre o întâlnire pe care am avut-o într-o dimineață pe palierul casei mele și, fără îndoială, am trecut de multe ori pe lângă ea fără să-i dau atenție. Ieșind din casă, când le văd, nu omit să mă înclin în fața acestor câteva flori, și astfel îmi schimb modul de a merge pentru a mă îndrepta spre „o mulțime de lucruri de făcut”.<br />Joël PAUL<br />Joël participă la animația Retragerii în tăcere din 31 iulie până în 4 august<br />CENTRE DURCKHEIM<br />1015, rte des Reys de Saulce - 26270 Mirmande - Tel: (+ 33) 04 75 63 06 60<br />contact@centre-durckheim.com - http://www.centre-durckheim.com joel.paul@orange.fr
</div></div>Viorica Juncanhttp://www.blogger.com/profile/16090055252384559974noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4143579080798648386.post-27206270206193706922023-07-06T14:10:00.008+03:002023-07-06T14:20:24.908+03:00Poate ați citit, sau ați auzit, că a practica Zazen înseamnă a te afla în fața unei oglinzi?<div style="background-color: white; color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<blockquote>
<p><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 13.5pt; line-height: 19.26px;">CENTRE DURCKHEIM<br />D'instant en instant<br />Scrisoare de încurajare pentru practica zazen<br />Scrisoarea N°116 — Iulie 2023<br /></span></p></blockquote><blockquote><p style="text-align: center;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 13.5pt; line-height: 19.26px;">KARLFRRIED GRAF DÜRCKHEIM</span></p></blockquote><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEia0pAjc158GAzaGlyR25d0IlKxAYUuCXJdX6v8HochgbzvKo1v3fAt2JnuN5HFHtB8a1_ykufLPbIvettOEt92fQZZ9G5x2myCVhm8vpTo5R0uQV7adTEK27Wheu5fF24PtUBly4X7kZBsOCzCd6_Z_jZ4OSlJJ6rKuDKY5zKWIehBAxJqZTpiLcl5FMmL/s320/DURCKHEIM_big.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="320" data-original-width="298" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEia0pAjc158GAzaGlyR25d0IlKxAYUuCXJdX6v8HochgbzvKo1v3fAt2JnuN5HFHtB8a1_ykufLPbIvettOEt92fQZZ9G5x2myCVhm8vpTo5R0uQV7adTEK27Wheu5fF24PtUBly4X7kZBsOCzCd6_Z_jZ4OSlJJ6rKuDKY5zKWIehBAxJqZTpiLcl5FMmL/s1600/DURCKHEIM_big.jpg" width="298" /></a></div><br /><p> </p><blockquote><p><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 13.5pt; line-height: 19.26px;"><b>Jacques Castermane: Poate ați citit, sau ați auzit, că a practica Zazen înseamnă a te afla în fața unei oglinzi?</b></span></p></blockquote><blockquote><p><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 13.5pt; line-height: 19.26px;"><br />În majoritatea școlilor de dans clasic așa fac dansatorii, exersând în fața oglinzii.<br />Actorii își pregătesc și ei rolurile în fața unei oglinzi.<br />În anii 1970, am fost invitat în Polonia de Jerzy Grotowski, fondatorul Théâtre Laboratoire, pentru a le prezenta actorilor săi Calea trasată de Graf Dürckheim. În acest sejur, bogat în uimire și experiențe, am întâlnit regizori și în special un coregraf American care a considerat că oglinda este un handicap pentru dansatori: „<i>Oglinda le corupe sufletul, împiedică creația!</i>”<br />Acest maestru în arta dansului contemporan, descoperise – în timp ce dansa el însuși – că scopul unui gest, al unei mișcări, este de a elibera intențiile dorite de trup în sine. Și a observat că imaginea exterioară pe care o trimite înapoi oglinda generează dorințe, temeri, judecăți care blochează spontaneitatea și împiedică procesul înnăscut numit creație.<br />Ceea ce auzeam corespundea exact cu ceea ce spun maeștrii Zen.<span></span></span></p><a name='more'></a><p></p></blockquote><blockquote><p><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 13.5pt; line-height: 19.26px;">În timpul ultimei sesshine (sesiune intensivă de meditație, n.t.) pe care am găzduit-o la Centre Dürckheim în 2019, Hirano Roshi a insistat asupra faptului că „<i>atunci când practicăm zazen corpul ia forma calmului</i>”.<br />Producerea calmului prin exerciții este o dorință pioasă. În cel mai bun caz, se poate imagina o acalmie care este opusul agitației. Dar marele calm – care nu este opusul agitației, ci absența agitației – este o intenție a ființei, a actului care este ființa, pe care este posibil să o eliberăm pentru că este prezentă adânc în noi înșine.<br />Când Graf Dürckheim a declarat astfel de adevăruri, a adăugat o întrebare:<br />„Sunteți sigur că zazenul, așa cum practicați zazen... este într-adevăr zazen?”<br />Fiecăruia care practică zazenul sau o disciplină artistică, artizanală sau marțială îi revine să-și pună această întrebare cu sinceritate.<br /><br />Nu practica zazen în fața unei oglinzi. Înfruntă situația cu care te confrunți fără a trece printr-o reflecție mentală, care obiectivează (aruncă în afară) experiența noastră interioară.<br />Cum se face ?<br />Bună întrebare, mai ales că este vorba de a nu face nimic!<br />De exemplu, atunci când un coatch (antrenor de meditație) te invită să te concentrezi asupra respirației, el te împiedică să fii UNA cu respirația, care angajează întregul corp viu într-un ritm vital. Este foarte clar:<br />există <b>eu</b> nr. 1 care mă concentrez pe ceva nr. 2 <b>respirația</b>. Actul de a respira nu este ceva asupra căruia ar trebui să mă concentrez. Adevărul adevărat, cu care mă confrunt când practic zazen, este că: în acest moment inspir. Și mai mult, acel „eu” nu are nimic de-a face cu aceasta.<br />Inspir! Da, EuInspir pe scurt. Pentru că nu există distanță sau decalaj de timp între ceea ce eu numesc „eu” și ceea ce numesc „inspira”.<br />Nu există o oglindă care să reflecte virtual, mental, realitatea trăită.<br />Oglinda (mintea) opune, separă, divizează. Senzația unește.<br />Când EuInspir, conceptul de expirație este o noțiune abstractă a realității; este un adevar in concept...pana in momentul, si eu nu am nimic de-a face cu aceasta, în care simt că expir...că EuExpir.<br />Majoritatea dintre cei care practicați zazen cunoașteți expresia SHIKANTAZA: nimic altceva decât a fi prezent acolo, așezat, absolut nemișcat și <b>primind</b> toate lucrurile fără a conceptualiza nimic; <b>primind</b> ceea ce se prezintă prin intermediul senzațiilor.<br />Corpul viu, Leib, IchLeib, este un câmp de acțiune, un câmp de senzație, un câmp de experiență, un câmp de transformare.<br />„<i>Leib, IchLeib, corpul care suntem este ansamblul de gesturi prin care omul se prezintă, se realizează, devine cel are este </i></span><i style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14.6667px;"><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 19.26px;">sau eșuează”.</span></i><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 13.5pt; line-height: 19.26px;"> (K.G. Dürckheim)<br />Nu suma exercițiilor este importantă pe cale, ci înțelegerea principiului lor, a fundamentului, a destinației lor: <i>Transformarea persoanei care face exerciții.</i><br />Datorită reînnoirii mereu și din nou (<i>immer wieder</i>) a aceluiași exercițiu, gestul se corectează singur.</span></p></blockquote><blockquote><p><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 13.5pt; line-height: 19.26px;"><b>Jacques Castermane</b></span></p></blockquote><blockquote><p><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 13.5pt; line-height: 19.26px;">CENTRE DURCKHEIM<br />1015, rte des Reys de Saulce - 26270 Mirmande - Tel: (+ 33) 04 75 63 06 60 contact@centre-durckheim.com - http://www.centre-durckheim.com</span></p>
</blockquote>
</div>
Viorica Juncanhttp://www.blogger.com/profile/16090055252384559974noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4143579080798648386.post-3924083986477123102023-06-23T13:57:00.006+03:002023-06-23T17:48:56.810+03:00Joël PAUL - „Nu găsim cerul dacă eliminăm pământul” (Newsletter de la Centre Durckheim, France)<div style="background-color: white; color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<blockquote>
<p style="font-family: "Times New Roman", serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm;">CENTRE DURCKHEIM<br />O Cale pas cu pas<br />Încurajare pentru o practică zilnică<br />Scrisoarea N°1 — Iunie 2023<span face="Arial, Helvetica, sans-serif"> </span></p></blockquote><blockquote><p style="font-family: "Times New Roman", serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm;"><b>„Nu găsim cerul dacă eliminăm pământul” (</b>K.G.Durckheim)</p><p style="font-family: "Times New Roman", serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgz_I0LxmK4dC27lS8P2zgHT-N7Dxukwq55_MpwYAxblrgbR6iYJGQG1PcX8tTACFuRBeMfhoBh19d3ejLKEnM_Yr23SrSjxsAMlLA3NJ90IjuCLkh53bXX9o-JXIIGXARFTrXer8Ii9TkrxCHGZ6M-3-FqsVx3_dJxtZx9Sx2f8OJWKupEWXvd6QkMYUfZ/s360/Joel_Paul.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Joel Paul" border="0" data-original-height="360" data-original-width="270" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgz_I0LxmK4dC27lS8P2zgHT-N7Dxukwq55_MpwYAxblrgbR6iYJGQG1PcX8tTACFuRBeMfhoBh19d3ejLKEnM_Yr23SrSjxsAMlLA3NJ90IjuCLkh53bXX9o-JXIIGXARFTrXer8Ii9TkrxCHGZ6M-3-FqsVx3_dJxtZx9Sx2f8OJWKupEWXvd6QkMYUfZ/w240-h320/Joel_Paul.jpg" title="Joel Paul" width="240" /></a></div><br />Mult timp mi-am reprezentat Calea, Calea spirituală, ca o linie liniară care s-ar ridica constant spre cer. Un drum care m-ar scoate inevitabil în sus, din „biata” mea condiție existențială.<br />Ideal visat al unui paradis mai bun, mereu în altă parte, întotdeauna pentru mai târziu...<br />Acum aș spune că, dacă există progrese sau înaintare pe Cale, acest drum s-ar apropia de realitate dacă ar fi reprezentat printr-o coborâre, pentru a evita să ne legănăm în iluzii spirituale care privesc doar o ridicare a spiritului în raport cu trupul.<br />A începe această cale a cunoașterii cu o coborâre în sine înseamnă a părăsi mintea,<br />gândurile și credințele ei diverse și variate, să te întorci, să ne întoarcem la o conștiință pre-mentală pe care o cunoșteam de copil și care este încă acolo.</blockquote><blockquote><p>O conștiință sensibilă care ne reunește cu „Marea Viață*”.<span></span></p><a name='more'></a><br />A coborî înseamnă a părăsi înțelegerea intelectuală, cunoașterea, a redescoperi un alt punct de sprijin decât conștiința rațională, prin reconectarea cu energia, stabilitatea, spațiul, profunzimea... calități proprii acestui centru al omului numit „Hara”.<br />A te sprijini în „Hara” înseamnă a redescoperi ordinea vitală a bazinului, a abdomenului inferior, sediul forțelor care nu depind de noi și ne poartă, ne animă într-un elan neîncetat de transformare, și asta încă din primele ore ale vieții noastre.<br />A coborî înseamnă a ne întâlni așa cum suntem, a asuma și a traversa umbrele și luminile existenței noastre din acest centru redescoperit.<br />Cu răbdare, activ, zilnic, luându-ți locul, punându-te în ordine, înfruntând condițiile existențiale ale momentului.<br />A coborî înseamnă a reuni, înainte de a pune concepte acolo, cuvintele suflet-spirit-corp în același gest de ființă vie.<br />„<i>Descoperirea centrului pământesc al omului, întrupat în spațiul abdomenului și al bazinului, este de o importanță capitală pe calea transparenței către adevărata noastră natură. Ea marchează primul pas pe Calea care merge de la eu profan la Persoană*</i>”.<br />Nouă ne revine, fără a ne nega viața existențială, să ne angajăm pe cale, să ne punem la îndoială felul nostru de a fi, să ne eliberăm de idealurile noastre, să scăpăm de preaplinul conștiinței raționale urmând cu perseverență acest drum de experiență și exercițiu care este Zen-ul. Antrenamentul, exercițiul, în această altă conștiință senzitivă și vitală, pre-mentală, favorizează „<i>descoperirea Ființei*</i>”.<br />Această renaștere, prin recunoașterea legăturii noastre cu cele vii, ne va susține, ne va purta, dacă înlăturăm, fie și doar pentru o clipă, vălul conștiinței obișnuite; dacă învățăm să „<i>ne abandonăm în fața a ceea ce ne este dat</i>*”, să lăsăm să treacă vitalul, un proces în eternă devenire, înaintea mentalului, care îngheață și fixează fiecare gest viu în concept.<br />Această renaștere ne va pune pe calea transformării naturale care este Zenul, la fel de sigur cum copilul s-a târât, s-a așezat în fund, s-a ridicat în picioare, apoi a început să meargă...<br />Oricare ar fi vârsta noastră, acest proces funcționează întotdeauna în secret în fiecare dintre noi.<br />„<i>Experiența Ființei nu este legitimă și nu se finalizează decât prin trezirea omului la această transformare perpetuă... Abia din momentul în care omul va fi capabil să realizeze și să accepte sarcina acestei transformări se va găsi el pe ceea ce se numește Cale*".</i><br />Calea înseamnă a fi ancorat în existență, a avea picioarele pe pământ, a regăsi Încrederea și Sensul în fiecare moment, la fiecare pas.<br />„A face bine acest pas... a stăpâni acest pas... a stăpâni perfect acest pas... a desăvârși stăpânirea acestui pas și... A relua (din nou)”<br />Aceste câteva cuvinte, auzite de multe ori în timpul exercițiului de mers numit Kin-hin , dau tonul tuturor exercițiilor practicate pe Calea Zen.<br />Când vorbim de exerciții, cea ce ne eliberează de conștiința noastră obișnuită și ne face să luăm în serios un alt mod de a aborda lumea este practica, învățarea, reluarea zilnică a unei anumite tehnici (Za-zen în fiecare dimineață de exemplu).<br />Exercițiul este și, potrivit lui Dogen, practica celor „<i>patru atitudini nobile</i>” în<br />acțiunile și gesturile noastre zilnice: mersul, statul în picioare, statul așezat, statul culcat și acționând în cel mai corect mod posibil, mai demn de Persoana care devenim.<br />„<i>Trezirea este un proces viu continuu</i>”, ne amintește Maestrul Dogen.<br />Ne restabilim(ne corectăm), clipă de clipă, în forma justă, ținuta justă, ritmul just...<br />Ne restabilim(ne corectăm), pentru a lăsa un gest mai just să înflorească și pentru a fi atins de acest gest; nu un gest pentru că ar fi perfect și controlat, așa cum vrea Eul să fie.<br />Ci just pentru că este mai natural, mai transparent față de legile corpului viu care sunt, mai deschis la o întâlnire sensibilă, senzorială, senzitivă cu mine însumi și cu ceea ce mă înconjoară.<br />„<i>Realitatea în care trăim este o realitate a întâlnirii</i>*”.<br />Ne restabilim… Doar un pas… Acest gest… Ne deschidem, ne oferim reînnoirii viului.<br />Atenția deplină la „acest pas” este amprenta fiecărei persoane pe cale.<br />O persoană nu încremenită într-o postură de Înțelept, ci pe deplin umană, care se împiedică, cade, se ridică … Și își reînnoiește constant angajamentul de a „face bine acest pas”.<br />Viața de zi cu zi este locul în care practica Căii se actualizează în fiecare moment, în fiecare activitate.<br />Atenția deplină la „acest pas” este sunetul ruperii de mecanicitatea noastră, de nevoia noastră de fixitate, de obiceiul nostru de a gândi totul, de a controla totul.<br />Ruptură de atenția fixată pe Eu, pentru a ne deschide chemării Ființei profunde, adevăratei noastre naturi.<br /><br />Joël PAUL<p></p><p style="font-family: "Times New Roman", serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm;"><br />* expresii sau citate din K.G.Durckheim<br /><br /></p><p style="font-family: "Times New Roman", serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm;">CENTRE DURCKHEIM<br />1015, rte des Reys de Saulce - 26270 Mirmande - Tel: (+ 33) 04 75 63 06 60<br />contact@centre-durckheim.com </p></blockquote><blockquote><p style="font-family: "Times New Roman", serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm;"><a href="http://www.centre-durckheim.com">http://www.centre-durckheim.com</a></p></blockquote><blockquote><p style="font-family: "Times New Roman", serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm;"><br />joel.paul@orange.fr</p><p l="" style="font-family: "Times New Roman", serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm;"> </p>
</blockquote>
</div>
Viorica Juncanhttp://www.blogger.com/profile/16090055252384559974noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4143579080798648386.post-88346025892018700492023-03-03T16:49:00.002+02:002023-03-03T16:49:38.577+02:00Jacques Castermane - Mai este loc, în lumea așa cum este, pentru calmul interior, pacea interioară, simpla bucurie de a fi?<div style="background-color: white; color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<blockquote>
<p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.6933px; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 19.26px;">CENTRE DURCKHEIM</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.6933px; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 19.26px;">D'instant en instant<br />Scrisoare de încurajare pentru practica zazen<br />Scrisoarea N°112 — Martie 2023<br /><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.6933px; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 19.26px;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPTwr93OVg1j-nGsJcaW5ssaJ9LNc1TTNGQ8DEeeQmLsVDFnycwkpsmlENdTpOqWQo62iHwggY5s5UPWF08OaC5nbfcr_BlcdftnpLBBK9y-w5qXM-pEiPe3ValccQyK4vAwJtPsM6nO898BWfd86Uj-pK1r5MM9yp6YqWrCuGbajeSKWF5XIL4I2aVw/s182/Janques_Castermane_u.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="182" data-original-width="180" height="182" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPTwr93OVg1j-nGsJcaW5ssaJ9LNc1TTNGQ8DEeeQmLsVDFnycwkpsmlENdTpOqWQo62iHwggY5s5UPWF08OaC5nbfcr_BlcdftnpLBBK9y-w5qXM-pEiPe3ValccQyK4vAwJtPsM6nO898BWfd86Uj-pK1r5MM9yp6YqWrCuGbajeSKWF5XIL4I2aVw/s1600/Janques_Castermane_u.jpg" width="180" /></a></div><br />Ca o ploaie fină nesfârșită care ne pătrunde până în oase, mass-media ne penetrează zilnic viața interioară cu o anxietate latentă care poate face loc în mod insidios angoasei sau depresiei.<br />Este de netăgăduit că trecem printr-o epocă în care suferința se acumulează.<br />Dar în trecut a fost altfel?<br />Epidemii, cutremure, inundații, foamete, erupții vulcanice și alte dezastre naturale jalonează secolele, mileniile.<br />Este dovedit că, de când omul a ocupat Pământul, el și-a adăugat propriile<br />creații criminale la dezastrele naturale. Cel mai vechi este, fără îndoială, conflictul de război. Războiul ! „<i>Un masacru de oameni care nu se cunosc între ei, în beneficiul oamenilor care se cunosc, dar nu se masacrează</i>”, a scris Paul Valery.<br />Astăzi trebuie să adăugăm produsele a ceea ce face diferența, se pare, între animal - ființă a naturii - și om - ființă a rațiunii.<br />Este o prostie să proiectăm asupra Naturii problemele ecologice care au drept cauză ideea pretențioasă că trăim-ÎN-Natura; ceea ce ne face străini Naturii.<br />Când vom recunoaște că, la fel ca și animalele, trăim - DIN - Natură? Și că<br />ar fi bine ca ceea ce Eu numesc EU să se pună în slujba legilor sale.<br />Când locuiam în Haute-Savoie, plecând din Pădurea Neagră pentru a deschide un prim Centru de meditație, fermierul care recolta grâul pe care îl semănase în jurul centrului <i>îl recolta cu coasa</i>!<br />Eram fascinat de eleganța gesturilor lui. Stăpân al uneltei sale, el a supus-o unui ritm la fel de firesc precum cel al bătăilor inimii. Îmi plăcea să schimb câteva cuvinte cu acest om pașnic care își făcea întotdeauna timp să se oprească un moment pentru a discuta.<br />Ce contrast cu fermierul care astăzi, în jurul casei noastre din Drôme, conduce<br />o mașină agricolă mai mare decât un camion de trei tone. Îmi dă impresia că este sclavul mașinii lui. Făcându-i cu mâna să-l salut, am uneori impresia că îl deranjez, întrucât pare supus performanței.<br />Îmi amintesc că l-am văzut pe țăranul nostru savoiard făcându-și timp să-și întrerupă acțiunea pentru a asculta o pasăre cântând. Fermierul, pentru a se adăposti de zgomotul mașinii sale, are o cască la urechi.<br />Fericit cel a cărui profesie este ”lucrul manual”. Produsul lucrului manual transformă persoana care îl face!<br />Ar fi inept și prostesc să te gândești că ai putea merge înapoi pentru a te întoarce la modurile de a fi și de a trăi de altădată. Poate că am trecut definitiv de la coasă la combină, de la humus la îngrășăminte chimice. Așa cum am trecut de la sabie la mitralieră și de la arcul cu săgeți la rachetele intercontinentale.<br />DAR CU <b>FIINȚA UMANĂ</b> CARE SUNTEM NOI CUM RĂMÂNE?<br />A fi înseamnă a deveni; a deveni înseamnă a fi. Ființa umană, de milenii, începe calea care este devenirea ei într-o perioadă de gestație de nouă luni. Oricare ar fi culoarea pielii lui, mediul familial, opțiunile filozofice, religioase, spirituale ale adulților care sunt în jurul lui, fiecare nou-născut își face timp să aștepte viața care îl face să trăiască pentru a-l invita să stea jos... câteva luni mai târziu să se ridice în picioare... și la peste un an de la nașterea fiziologică ... să meargă pe jos.<br />" Nici o grabă !” îmi spunea Graf Dürckheim în timpul primei mele șederi la Rütte. „Acum fă tot ce faci un pic mai lent!”<br />Una dintre marile virtuți ale bebelușilor, scrie Christian Bobin1 este <i>aceea de a nu fi orbit de cunoaștere. Ei privesc lumea fără morală, fără filozofie, fără religie, fără nicio precauție.<br /></i>Michiko Nojiri San, maestru în arta tradițională a ceremoniei ceaiului (ChaDo) a practicat și a predat exercițiul numit zazen. Introducerea sa se limita în mod regulat la această indicație:<br />„<i>Zazen? Înseamnă a fi așezat așa cum un bebeluș stă întins în leagănul său</i>.” Zazen este descris de oamenii care practică acest exercițiu ca fiind cultura liniștii, cultura calmului, cultura păcii interioare.<br />De oameni care practică! Nu de oameni care gândesc, care caută să înțeleagă pentru ce beneficii ar fi bine să înceapă să practice acest exercițiu curios, un exercițiu constând în principal în a nu face nimic. „A nu face nimic, dar fă-o până la capăt”, mi-a spus André Comte-Sponville după câteva ore de exercițiu. În dicționarul său filozofic (ed. PUF), el adaugă: „Zazen înseamnă a juca „corpul” împotriva ego-ului, „respirația” împotriva minții, „imobilitatea” împotriva agitației, „atenția” împotriva furiei”.<p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.6933px; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 19.26px;"><br /><b>ZAZEN? Trecerea de la adevărul conceptual la adevărul real!<br /></b>Sunt, deci respir! Respir, deci sunt! Este un adevăr în concept. Dar actul de a respira nu se datorează faptului că poate fi gândit, conceptualizat. Adevărul adevărat este că acum EuInspir (nu expir) și gândul nu are nicio legătură cu asta! Adevărul adevărat este că acum EuExpir (nu inspir) și gândul nu are nicio legătură cu asta!<br />Și în mod curios, când reușesc să simt că las respirația vitală să vină și să plece, fără să o împiedic, totul în mine se calmează.<br />Da, în lumea noastră așa cum este, încă mai avem dreptul de a ne simți purtați de aceste valori esențiale care sunt calmul interior, pacea interioară, simpla bucurie de a fi. Dar pentru asta, și revin la ceea ce scrie Christian Bobin: „<i>Există un moment în care fiecare este obligat să înțeleagă într-un alt mod decât înțelegerea analitică. Poate că trebuie să înțelegi prin spatele capului, sau prin ochii tăi, sau prin copilul care ai fost. Dar mai presus de toate să nu înțeleagă de către adult că se crede obligat să fie.</i> » 1<br />Koan! Mental, prin utilizarea gândului, repetă: ființa... ființa... ființa...! (l'être ... l'être ... l'être ... !)<br />Ca apoi să-ți faci timp să spui: a fi... a fi... a fi ... ! (être ... être ... être ... !)<br />Aștept cu nerăbdare să ne întâlnim sau să ne revedem la Centru.</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.6933px; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 19.26px;">Jacques Castermane</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.6933px; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 19.26px;">1 Christian Bobin — <i>Le plâtrier siffleur</i>— POESIS (Habiter poétiquement le monde).</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.6933px; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 19.26px;">CENTRE DURCKHEIM</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.6933px; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 19.26px;">1015, rte des Reys de Saulce - 26270 Mirmande - Tel : (+ 33) 04 75 63 06 60</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.6933px; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 19.26px;">contact@centre-durckheim.com - - <a href="http://www.centre-durckheim.com/" style="color: #0563c1;">http://www.centre-durckheim.com</a></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.6933px; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 19.26px;"> </span></p>
</blockquote>
</div>
Viorica Juncanhttp://www.blogger.com/profile/16090055252384559974noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4143579080798648386.post-5364842873357052442023-02-04T18:06:00.004+02:002023-02-04T18:12:04.233+02:00Jean Gebser - Despre nivelurile de conștiință ale omului (conferință)<div style="background-color: white; color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<blockquote>
<p class="MsoNormal" style="background: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 5pt;"><span face="Arial, sans-serif" style="color: white; font-size: 13.5pt;">Un text fundamental si mai mult decât actual din opera unui gânditor strălucit despre Povestea noastrã mai mare, Povestea Umanitãtii în evolutie, adicã </span><span face="Arial, sans-serif" style="color: yellow; font-size: 13.5pt;"> evolutia constiintei umane</span><span face="Arial, sans-serif" style="color: white; font-size: 13.5pt;">: nivelul arhaic, magic, mitic, mental (cel actual) si nivelul integral.</span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm; text-align: center;"><span face="Arial, sans-serif" style="color: white; font-size: 13.5pt;">Conferinţă susţinută în anul 1965</span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm; text-align: center;"><span style="color: white;"><a href="https://draft.blogger.com/blog/post/edit/4143579080798648386/3432126300861321973"></a></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpxzpnEl17ILXrhVsNbzzbab2n5Gf8aUGGMW4g7Zz8V97ViNoFJd57s1CZc3chzEbZcXRJotsyZYON5Evmos-GYU_60Us3e00lDW4HSwjK2Y2UW6L1oX4YjT9pDsFZw-yLyQpVbznzWdLfVHTxT5ZLFCSf0-Kg1sIcnx0LYdXZNBViN1sWQal60RqEPw/s500/Jean_Gebser.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="408" data-original-width="500" height="261" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpxzpnEl17ILXrhVsNbzzbab2n5Gf8aUGGMW4g7Zz8V97ViNoFJd57s1CZc3chzEbZcXRJotsyZYON5Evmos-GYU_60Us3e00lDW4HSwjK2Y2UW6L1oX4YjT9pDsFZw-yLyQpVbznzWdLfVHTxT5ZLFCSf0-Kg1sIcnx0LYdXZNBViN1sWQal60RqEPw/s320/Jean_Gebser.JPG" width="320" /></a></div></blockquote><span face="Arial, sans-serif" style="color: white; font-size: 13.5pt; text-align: center;">Jean Gebser (1905-1973) Mai multe detalii despre autor aici<br /></span><p><a href="https://draft.blogger.com/blog/post/edit/4143579080798648386/3432126300861321973" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: center;"><span face="Arial, sans-serif" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-size: 13.5pt;">http://www.gebser.org/jean-gebser/</span></a> </p><p>Repostat integral aici:<br /><a href="http://karlfriedgrafdurckheim.blogspot.com/2017/06/jean-gebser-imaginea-omului-si.html">http://karlfriedgrafdurckheim.blogspot.com/2017/06/jean-gebser-imaginea-omului-si.html</a><br /></p><blockquote><p class="MsoNormal" style="background: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm;"><br /></p>
</blockquote>
</div>
Viorica Juncanhttp://www.blogger.com/profile/16090055252384559974noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4143579080798648386.post-76707295089538538902023-01-10T11:49:00.003+02:002023-01-24T10:28:35.337+02:00Jacques Castermane - Din Orient în Occident. Zen și corpul!<div class="separator"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjM67I5z5kxEeL762guHk-32KVG92FrS5k-c6OZFG5KS6YEr0G-rhEibBcdhFbMtdfc-mK_82ecvj3uzNyGLee1cJ1BROUsr_ZRnhWj-EUHe8huMqnHPfLHYdyP3Vch7t50sb7XKMLhpzC6OixrrCYTLykryVMaizVU6DBFQK7RumhhU_L4S_cdi-dWzQ/s322/zazen.JPG" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjM67I5z5kxEeL762guHk-32KVG92FrS5k-c6OZFG5KS6YEr0G-rhEibBcdhFbMtdfc-mK_82ecvj3uzNyGLee1cJ1BROUsr_ZRnhWj-EUHe8huMqnHPfLHYdyP3Vch7t50sb7XKMLhpzC6OixrrCYTLykryVMaizVU6DBFQK7RumhhU_L4S_cdi-dWzQ/s320/zazen.JPG" /></a></div><div class="separator"><br /></div>CENTRE DURCKHEIM<br />D'instant en instant<br />Scrisoare de încurajare pentru practica zazen<br /><br /><div style="text-align: right;">Scrisoarea N° 110 – Ianuarie 2023</div><b><span style="font-size: medium;"><br />Din Orient în Occident<br />Zen și corpul!</span></b><br /><br />Omul occidental este condiționat de <i>o concepție mecanicistă</i> a corpului. Universitatea m-a convins că corpul ființei umane este suma obiectelor care îl compun și că el se opune la ceea ce se numește spirit.<br />La întoarcerea din Japonia, unde s-a cufundat timp de zece ani în lumea Zen, Graf Dürckheim a oferit o viziune foarte diferită asupra corpului: <i>corpul viu în globalitatea și în unitatea lui</i>. El scrie: „<i>Mintea occidentală gândește realitatea ca fiind un ansamblu de obiecte; mintea orientală vede realul ca fiind un ansamblu de procese, un eveniment </i>”.<br />Această observație îl conduce pe Graf Dürckheim să disocieze două abordări ale ceea ce se numește corp: <i><b>corpul pe care omul îl are </b>(Körper) </i>și <i><b>corpul care omul ESTE</b> ( Leib ).</i><br /><br />El subliniază că atunci când practicăm exercițiul numit zazen, angajăm corpul care suntem și nu corpul-instrument, corpul-obiect, corpul obiectivat.<br />De aici această întrebare pe care o punea în mod regulat oamenilor care practică zazen: „ <i>Ești sigur că modul tău de a practica zazen... este într-adevăr zazen?</i>”<br />Această întrebare ar trebui să atragă atenția oamenilor care practică și predau Yoga, Taï-chi-chuan precum și disciplinele artistice, artizanale și marțiale specifice tradiției japoneze.<br />Iată ce a scris Christian Bobin în prefața cărții „Artă și spiritualitate în Japonia”: ”<i>Vestul fură de ceva vreme de la orientali ceea ce crede el că este înțelepciunea lor. În acest jaf el o distorsionează, o schimbă în ceea ce înțelege el doar: tehnici, rețete, cunoștințe </i>”<a href="">[1]</a> <br /><br />Dacă îl întrebi pe un maestru zen de ce este bine să practice zazen, răspunsul lui este brusc:<br />„<i>La ce folosește să practici zazen? Cu un singur scop, <b>trezirea omului la adevărata sa natură de om</b> </i>”.<br />Adevărata noastră natură! Ce este aceasta ?<br /><br />Foarte simplu. Înainte de a deveni <i>o ființă a Rațiunii,</i> omul este <i>o ființă a Naturii</i>. O ființă a naturii care, ca orice ființă naturală (o floare, un copac, un animal), se dezvoltă și nu poate subzista decât într-o ființă generală, universală, care se numește NATURA.<br />Este ecuația formulată de Martin Heidegger:<br />„ <i>Trăiesc pentru că sunt o ființă vie” — „Gândesc pentru că sunt o ființă care gândește </i>”.<br />Ecuația Orient-Occident este de neocolit atunci când predați sau practicați un exercițiu care își are rădăcinile în Orient sau în Extremul Orient. Este vorba mai puțin desspre adaptarea exercițiului (zazen, yoga, tir cu arcul, etc.) la spiritul occidental, cât de a-l invita pe omul occidental să se deschidă spiritului oriental.<br />„<i>Nu practicăm zazen pentru a stăpâni viața, ci pentru a ne uni cu viața</i>”. (KGD)<br />De aici injoncțiunea de a practica fără scop.<br />Fără alt scop decât trezirea la adevărata noastră natură. O intrare în exercițiu care pentru omul occidental pune probleme serioase și multă reticență.<br />Mai ales că suntem invitați să ne deschidem către o abordare a realității neobișnuită pentru noi: o viziune directă asupra realității, fără a trece prin reflecția mentală sau intelectuală.<br />În acest sens, trecerea de la ideea – am un corp – la experiența că – <i>corp eu sunt</i> – este primordială.<br /><i>IchLeib</i>, corpul care sunt este un câmp de transformare.<br />Când eram la Rütte (unde am stat cinci ani), Graf Dürckheim îmi punea în mod regulat întrebarea „<i>Vrei să te schimbi? Chiar vrei să te schimbi?”</i> E o întrebare bună. Pentru că răspunsul meu arăta că nu am înțeles întrebarea.<br />Dorința mea a era să schimb multe lucruri pentru a-mi controla mai bine viața. În timp ce întrebarea bătrânului înțelept din Pădurea Neagră era despre <i>a mă transforma pe mine însumi</i>, angajându-mă pe o cale de maturizare pentru a mă uni cu intențiile vieții.<br /><br /><span style="color: #2b00fe;">A trebuit să trec de la întrebarea: ”<i>Ce aștept de la viață?</i>”</span><div><span style="color: #2b00fe;">la întrebarea „ <i>Ce așteaptă viața de la mine ?</i>” <br />Deci o întrebare care se referă la viitor? Una după ani de practică? <br />NU !<br />Ce așteaptă viața de la mine... aici și acum.<br /></span><br /></div><div>Se pune așadar întrebarea cu privire la practicarea Căii în viața de zi cu zi... Viața de zi cu zi ca și câmp de exercițiu. O temă care ar putea fi titlul scrisorii următoare?<br /><br />Jacques Castermane<br /><br /><br /><br />1 Comme la lune au milieu de l’eau, Art et spiritualité du Japon, Yoko Orimo. Ed. Le Prunier<br />(Ca luna în mijlocul apei. Arta și spiritualitatea Japoniei)<br /><br /><br /><br />CENTRE DURCKHEIM 1015, rte des Reys de Saulce - 26270 Mirmande <br />- Tel: (+ 33) 04 75 63 06 60<br /><br />contact@centre-durckheim.com </div><div><a href="http://www.centre-durckheim.com">http://www.centre-durckheim.com</a><br /><br /><br /><a data-original-href="" href="#">[1]</a> <i>Comme la lune au milieu de l’eau, Art et spiritualité du Japon,</i> Yoko Orimo. Ed. Le Prunier<br />(Ca luna în mijlocul apei. Arta și spiritualitatea Japoniei)<br /> <br /><br />
</div>Viorica Juncanhttp://www.blogger.com/profile/16090055252384559974noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4143579080798648386.post-33888439181322099222022-12-18T09:23:00.003+02:002022-12-18T12:40:39.039+02:00Fărâme de aur din marea înțelepciune (1)<div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<blockquote style="color: black;">
<p><span>Oamenii de Rang înalt sunt mesagerii unei legi superioare și ai forței formative care decurge din ea. Așa încât ei privesc ”de sus”. Ei nu sunt mândri, dar, fiind situați la un nivel mai înalt, îi mișcă pe ceilalți cu strălucirea unei ordini superioare.</span> </p></blockquote><blockquote style="color: black;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj89jfNbnNGJ3_BOlZbtp5Odd-cybWRQ8deQB9qrvp5Z4xTlVCPP67sumhX5evxagrIUro4lJngcnGaM7NF-K1pp1mlrV6JRDfVhMo4NGckbt4GjD8P_IJtOK38DLEIgkLX3mCafTdKlCdxGJ6WIfSmG-R3NGeQL4ag9nZploIdvr11K0nxUEugEs_Yug/s444/pinguin_regal.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="444" data-original-width="291" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj89jfNbnNGJ3_BOlZbtp5Odd-cybWRQ8deQB9qrvp5Z4xTlVCPP67sumhX5evxagrIUro4lJngcnGaM7NF-K1pp1mlrV6JRDfVhMo4NGckbt4GjD8P_IJtOK38DLEIgkLX3mCafTdKlCdxGJ6WIfSmG-R3NGeQL4ag9nZploIdvr11K0nxUEugEs_Yug/s320/pinguin_regal.jpg" width="210" /></a></div></blockquote><p style="color: black; text-align: center;">Pinguin regal </p><blockquote style="color: black;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj89jfNbnNGJ3_BOlZbtp5Odd-cybWRQ8deQB9qrvp5Z4xTlVCPP67sumhX5evxagrIUro4lJngcnGaM7NF-K1pp1mlrV6JRDfVhMo4NGckbt4GjD8P_IJtOK38DLEIgkLX3mCafTdKlCdxGJ6WIfSmG-R3NGeQL4ag9nZploIdvr11K0nxUEugEs_Yug/s444/pinguin_regal.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></div><p><span>Ținuta omului de Rang are farmecul modestiei regale. Superioritatea, pe care el o personifică și o exprimă, îl ridică deasupra comunului, dar, în același timp, îl menține în umilitatea celui care este conștient de micimea sa. Imposibilitatea de realizare a exigenței care vine din ființa sa infinită face orice orgoliu imposibil.</span></p></blockquote><blockquote style="color: black;"><p><br /><span>K. G. Durckheim – </span><i>Străpungerea spre ființă. Etapele maturității umane</i><span>, Editura HERALD pag. 191</span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRZUMJVHKtKilEkFF8xecgHp-kiDdBJGsNN_N206L_ch7r4qb-UAfbj9NWi6LRhX33oG7WlH-SVVWipmFCMVl5-99VSjDD0qVQD77N3lvOqjMvSupucvwAYp90nKUYPbuelNFNZY5wro_-u3qBzjR1GSkJpvRyFlk-ql45AybBjqw0juk-4fX_5H98dQ/s476/strapungerea_spre_fiintam.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="476" data-original-width="300" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRZUMJVHKtKilEkFF8xecgHp-kiDdBJGsNN_N206L_ch7r4qb-UAfbj9NWi6LRhX33oG7WlH-SVVWipmFCMVl5-99VSjDD0qVQD77N3lvOqjMvSupucvwAYp90nKUYPbuelNFNZY5wro_-u3qBzjR1GSkJpvRyFlk-ql45AybBjqw0juk-4fX_5H98dQ/s320/strapungerea_spre_fiintam.JPG" width="202" /></a></div><p></p></blockquote><p style="color: black;">O carte cu adevărat <i>nec plus ultra</i> despre autentica dezvoltare personală la care este destinat omul în existență.</p><p style="color: black;">Detalii pe site-ul Editurii HERALD aici:</p><p style="color: black;"><a href="https://www.edituraherald.ro/cumpara/strapungerea-spre-fiinta-etapele-maturitatii-umane-2015" target="_blank">https://www.edituraherald.ro/cumpara/strapungerea-spre-fiinta-etapele-maturitatii-umane-2015</a><br /></p><p><span style="color: #2b00fe;">Azi pe ELEFANT la un preț simbolic de 19.5 lei plus zi de transport gratuit, a se vedea aici:</span><br /><a href="https://www.elefant.ro/strapungerea-spre-fiinta-etapele-maturitatii-umane_6fe53c49-027c-4b37-8607-58093fdecdcd" style="color: black;" target="_blank">https://www.elefant.ro/strapungerea-spre-fiinta-etapele-maturitatii-umane_6fe53c49-027c-4b37-8607-58093fdecdcd</a><br /></p><br /><p style="color: black;"><br /></p>
</div>
Viorica Juncanhttp://www.blogger.com/profile/16090055252384559974noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4143579080798648386.post-27020114165620067892022-10-05T11:06:00.001+03:002022-10-05T11:07:48.769+03:00Nevoia de Numinos...<div style="background-color: black; color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<blockquote>
<blockquote style="color: white;"><span lang="RO"><br />Învăţătura religioasă,<br />care a devenit în zilele noastre atât de problematică,<br /><span style="color: #45818e;">în loc să cedeze tentaţiei de raţionalizare şi de popularizare,</span><br /><span style="color: #f6b26b;">ar trebui, dimpotrivă,</span><br /><span style="color: red;">să convertească la Numinos,</span><br /><span style="color: #d9d2e9;">adică să reînnoade legătura cu simţul, atât de nepopular, al Misterului.</span><br />Fiecare epocă îşi are principiile şi reprezentările ei specifice,<br />esenţială rămâne totuşi această calitate a Numinosului în sine.<br />Dacă punem accentul pe ea,<br />atunci Izvorul veşnic poate să continue să curgă,<br />independent de modificările de conţinut şi de imagini<br />sub forma cărora a apărut el dintotdeauna.</span></blockquote><blockquote style="color: white;"><b>K.G. Durckheim –</b><b style="font-style: italic;"> Despre experienţa Transcendenţei</b><br />(<i>Von der Erfahrung der Tranzendenz</i>) </blockquote><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7JF3Rj9wuTrkG_kx48V4EWP_FyfVxiiieDmPA7lCeF9-SzosMTATWF3kn3h3QFC-BLmeAXHt2f8kRYlOuRGpbpEvtC2Ola3dLwzUsR8qH3ABr-AOkD1lBUaAOGY6HTAgJRXPF49xZ7OTRBOT2JPWlPtBVRnRILb-MPpAlq0V7xKSt6WutMmwItgKn4g/s360/Leonid_Afremov_%20SILENCE%20OF%20THE%20FALL.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Leonid Afremov Silence of the Fall" border="0" data-original-height="219" data-original-width="360" height="195" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7JF3Rj9wuTrkG_kx48V4EWP_FyfVxiiieDmPA7lCeF9-SzosMTATWF3kn3h3QFC-BLmeAXHt2f8kRYlOuRGpbpEvtC2Ola3dLwzUsR8qH3ABr-AOkD1lBUaAOGY6HTAgJRXPF49xZ7OTRBOT2JPWlPtBVRnRILb-MPpAlq0V7xKSt6WutMmwItgKn4g/w320-h195/Leonid_Afremov_%20SILENCE%20OF%20THE%20FALL.jpg" title="Leonid Afremov Silence of the Fall" width="320" /></a></div><p></p></blockquote><blockquote><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7JF3Rj9wuTrkG_kx48V4EWP_FyfVxiiieDmPA7lCeF9-SzosMTATWF3kn3h3QFC-BLmeAXHt2f8kRYlOuRGpbpEvtC2Ola3dLwzUsR8qH3ABr-AOkD1lBUaAOGY6HTAgJRXPF49xZ7OTRBOT2JPWlPtBVRnRILb-MPpAlq0V7xKSt6WutMmwItgKn4g/s360/Leonid_Afremov_%20SILENCE%20OF%20THE%20FALL.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a><span style="text-align: left;">Leonid Afremov Silence of the Fall </span></div><p></p></blockquote><blockquote><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7JF3Rj9wuTrkG_kx48V4EWP_FyfVxiiieDmPA7lCeF9-SzosMTATWF3kn3h3QFC-BLmeAXHt2f8kRYlOuRGpbpEvtC2Ola3dLwzUsR8qH3ABr-AOkD1lBUaAOGY6HTAgJRXPF49xZ7OTRBOT2JPWlPtBVRnRILb-MPpAlq0V7xKSt6WutMmwItgKn4g/s360/Leonid_Afremov_%20SILENCE%20OF%20THE%20FALL.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></div><br style="color: white;" /><span style="background-color: black; color: white;">Cât de actuală este această necesitate... această nevoie de ÎNTOARCERE spre Numinos.</span><p></p></blockquote><p> <br /></p>
</div>
Viorica Juncanhttp://www.blogger.com/profile/16090055252384559974noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4143579080798648386.post-73513775804244166762022-09-07T18:21:00.013+03:002022-09-07T18:45:28.101+03:00Jacques Castermane - Zen SAU Mindfulness?<div style="background-color: white; color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<blockquote>
<p><span style="font-family: "Times New Roman";">CENTRE DURCKHEIM</span><br style="font-family: "Times New Roman";" /><span style="font-family: "Times New Roman";">D'instant en instant</span></p></blockquote><blockquote><p><span style="font-family: "Times New Roman";">Scrisoare de încurajare pentru practica zazen</span></p></blockquote><blockquote><p></p><div style="text-align: right;"><span style="font-family: "Times New Roman";">Scrisoarea N° 106 – Septembrie 2022</span></div><span style="font-family: "Times New Roman";"><div style="text-align: center;"><b>Zazen SAU mindfulness?</b></div></span><p></p></blockquote><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiedhL0SRgyLAZfNbxybUf5gRmpYl4bPfTxUMCIeoqRO3q4dYhEEy-j-SUqcp7LriyWA2MgK4xCnkEJ_ShB2NONNjgCNusxQZe8XrLyERWd7eE2qTYVISl7BJzQ41lXTi0_lllCDo-XDu_PwWCdBqhPS7pdKle6RoBAyS84xNF-OZjhCsN1ek55_BL08Q/s358/bebelus.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="243" data-original-width="358" height="217" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiedhL0SRgyLAZfNbxybUf5gRmpYl4bPfTxUMCIeoqRO3q4dYhEEy-j-SUqcp7LriyWA2MgK4xCnkEJ_ShB2NONNjgCNusxQZe8XrLyERWd7eE2qTYVISl7BJzQ41lXTi0_lllCDo-XDu_PwWCdBqhPS7pdKle6RoBAyS84xNF-OZjhCsN1ek55_BL08Q/s320/bebelus.jpg" width="320" /></a></div><br /><p> </p><blockquote><p><span style="font-family: "Times New Roman";">Rămâne la latitudinea fiecăruia să aleagă și să decidă! Dar, dacă se poate, în cunoștință de cauză pentru că amalgamul </span><span style="font-family: "Times New Roman";">care se face azi între aceste două propuneri este nepotrivit.</span><br style="font-family: "Times New Roman";" /><span style="font-family: "Times New Roman";">De ce ? Pentru că:</span><br style="font-family: "Times New Roman";" /></p></blockquote></div><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"><div style="background-color: white; color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><blockquote><p><span style="font-family: "Times New Roman";">Zen-ul este o cale <b>de experiență</b> și exercițiu!</span></p></blockquote></div><div style="background-color: white; color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><blockquote><p><span style="font-family: "Times New Roman";">Mindfulness-ul este o cale <b>de exercițiu</b> și experiență!</span></p></blockquote></div></blockquote><div style="background-color: white; color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><blockquote><p><span style="font-family: "Times New Roman";"><i><b>„Pentru omul aflat pe cale, totul începe cu o experiență!”</b></i> scrie KG Dürckheim la întoarcerea din </span><span style="font-family: "Times New Roman";">Japonia unde, timp de zece ani, s-a cufundat în lumea Zen.</span><br style="font-family: "Times New Roman";" /><span style="font-family: "Times New Roman";"><i>Experiența</i> despre care vorbim aici nu are nimic oriental, nimic japonez, nimic budist, nimic </span><span style="font-family: "Times New Roman";">creștin, nimic laic. Ea este universal umană. Este în natura fiecarei ființe umane să fie </span><span style="font-family: "Times New Roman";">surprinsă sau atinsă, de o experiență, de o experiență interioară, care o transforma într-o clipă pe persoana care </span><span style="font-family: "Times New Roman";">o trăiește, care o primește, fără ocol prin reflecție mentală.</span></p></blockquote><span><a name='more'></a></span></div><blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><div style="background-color: white; color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><p style="text-align: left;"> <span style="font-family: "Times New Roman";">Relatarea unui autor din afara budismului, din afara creștinismului, din afara hinduismului, din afara științei, mărturisește acest lucru și îl susține .</span></p></div></blockquote><div style="background-color: white; color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><blockquote><p><span style="font-family: "Times New Roman";">Este Marcel Proust (1):</span><br style="font-family: "Times New Roman";" /><i><span style="font-family: "Times New Roman";">„Și curând, aproape mecanic, copleșit de <b>ziua posomorâtă și de perspectiva unui mâine trist</b> mi</span><span style="font-family: "Times New Roman";">-am dus la buze o linguriță de ceai, în care mai lăsasem să se înmoaie o bucată de madelenă. Dar </span><span style="font-family: "Times New Roman";">chiar în momentul în care înghițitura amestecată cu firimituri de prăjitură mi-a atins gura gurii, am tresărit, atent la ceea ce </span><span style="font-family: "Times New Roman";">se petrece extraordinar în mine. <b>O plăcere delicioasă mă invadase, izolată, fără nicio idee despre </b></span><span style="font-family: "Times New Roman";"><b>cauza ei. Aceasta a făcut ca toate vicisitudinile vieții să fie indiferente, dezastrele ei inofensive, scurtimea ei iluzorie, în același mod în care operează iubirea, umplându-mă de o esență prețioasă: sau, mai degrabă, această esență nu era în mine, ci ea eram eu. Am încetat să mă simt mediocru, contingent, muritor. </b></span><span style="font-family: "Times New Roman";">De unde ar fi putut să vină această bucurie puternică? Simțeam că era legată de gustul </span><span style="font-family: "Times New Roman";">ceaiul și al prăjiturii, dar ea le depășea infinit, nu putea sa fie de aceeași natură. De unde venea ea? Ce însemna ea? Cum să o înțelegem? (...) <b>Era clar că adevărul pe care îl căutam nu se afla în </b></span><span style="font-family: "Times New Roman";"><b>băutură, ci în mine. </b>Băutura a trezit adevărul, dar ea nu-l cunoștea.”</span></i> </p></blockquote><blockquote><p><span style="font-family: "Times New Roman";">În </span><span style="font-family: "Times New Roman";">memoria fiecăruia dintre noi există o mică madelenă. Amintiți-vă! Acum zece ani, ascultând </span><span style="font-family: "Times New Roman";"><i>Gymnopédie</i> lui Eric Satie... în ultimele vacanțe pe coasta Atlanticului, acel apus de soare care </span><span style="font-family: "Times New Roman";">m-a bulversat... în timp ce alergam la maratonul de la Paris, dintr-o data nu mai alergam eu, aceasta alerga ... aveam </span><span style="font-family: "Times New Roman";">patru ani și eram pe un balansoar...săptămâna trecută, oprindu-mă în fața unui tablou Monet...!</span></p></blockquote><blockquote><p><span style="font-family: "Times New Roman";">Acel moment neașteptat în care nu ne mai punem întrebarea sensului vieții pentru că ceea ce </span><span style="font-family: "Times New Roman";">trăim, ceea ce simțim și resimțim, dă sens. Experientă la originea unei forțe vitale stimulatoare, a unui </span><span style="font-family: "Times New Roman";">calm interior linistitor, a unei bucurii interioare profunde.</span><br style="font-family: "Times New Roman";" /><span style="font-family: "Times New Roman";">Întrebarea este atunci: cum să devenim cel care s-a revelat cu ocazia unei astfel de</span><br style="font-family: "Times New Roman";" /><span style="font-family: "Times New Roman";">circumstanțe existențiale?</span><br style="font-family: "Times New Roman";" /><span style="font-family: "Times New Roman";">Răspunsul la -<i><b>cum</b></i>- atunci când este întrebat unui maestru Zen este imediat: <i>„Practicând <b>zazen</b>” </i></span><span style="font-family: "Times New Roman";">(sau un exercițiu practicat în spiritul Zen-ului: Kyudo, Kendo, Chado (2).</span></p></blockquote><blockquote><p><span style="font-family: "Times New Roman";">Noi nu practicam zazen cu scopul de a construi un viitor. Noi practicăm zazen pentru a ne elibera </span><span style="font-family: "Times New Roman";">natura profundă încătușată în sinele mundan, egoul.</span><br style="font-family: "Times New Roman";" /><span style="font-family: "Times New Roman";">Acesta este motivul pentru care desemnăm zazen ca fiind o practica fără scop. Pentru că scopul nu este altul decât ceea ce </span><span style="font-family: "Times New Roman";">este de la originea existenței mele: natura mea adevarată, natura mea esențială.</span><br style="font-family: "Times New Roman";" /><span style="font-family: "Times New Roman";">Zazen nu are așadar nimic de-a face cu metodele propuse în contextul dezvoltării personale sau </span><span style="font-family: "Times New Roman";">cu practicile meditative care se bazează pe utilizarea mentalului (mind). Aceste metode diferite </span><span style="font-family: "Times New Roman";">oferă o „cale de exercițiu și experiență”. Zen oferă o cale <i>de experiență și exercițiu</i>.</span><br style="font-family: "Times New Roman";" /><span style="font-family: "Times New Roman";">Lista celor o suta (100) de beneficii promise celor care vor practica meditația mindfulness</span><br style="font-family: "Times New Roman";" /><span style="font-family: "Times New Roman";">nu are absolut nimic de-a face cu practica meditativă fără scop numita zazen. Zazen, nu are alt scop decât trezirea pontențialităților noastre înnăscute care nu pot fi construite prin exerciții.</span><br style="font-family: "Times New Roman";" /><span style="font-family: "Times New Roman";">Zazen? „<i>Înseamnă a fi așezat(Za) așa cum un bebeluș stă întins în pătuțul lui!</i>” (Michiko Nojiri - Maestru de </span><span style="font-family: "Times New Roman";">Chado).</span><br style="font-family: "Times New Roman";" /><span style="font-family: "Times New Roman";">Iată ce scrie Christian Bobin (3): <i>„Copiii sunt marii înțelepți. Adevărata cunoaștere este în </i></span><i><span style="font-family: "Times New Roman";">ochii lor. (...) Una dintre marile lor virtuți este să nu fie orbit de cunoaștere. Ei privesc fără </span><span style="font-family: "Times New Roman";">morală, fără nicio pretenție, fără filozofie, fără religie, fără nicio precautie. Nu există</span><br style="font-family: "Times New Roman";" /><span style="font-family: "Times New Roman";">distanță între ochii lor si Dumnezeu sau îngeri.Sau atomii aerului daca nu credem în Dumnezeu sau în î</span><span style="font-family: "Times New Roman";">ngeri. Bebelușii sunt la distnață de un paravan de hârtie de orez de Adevăr."</span></i></p></blockquote><blockquote><p><span style="font-family: "Times New Roman";">Ansamblul doctrinelor referitoare la noua concepție despre om are ca scop ceea ce</span><br style="font-family: "Times New Roman";" /><span style="font-family: "Times New Roman";">dezvăluie această idee absurdă... „<i>nimic altceva decât fericirea</i>”! În prim-planul acestei dorințe a ego-ului se află astăzi ideea de a accede la </span><span style="font-family: "Times New Roman";">un „<i>om augmentat</i>”.</span><br style="font-family: "Times New Roman";" /><span style="font-family: "Times New Roman";">Această vanitate arogantă care promite trecerea de la un ego de dimensiune XXL la un ego de dimensiune XXXL separă </span><span style="font-family: "Times New Roman";">ființa umană mai mult ca niciodată de natura sa esențiala care este independentă de </span><span style="font-family: "Times New Roman";">condițiile sociologice sau psihanalitice sau științifice.</span><br style="font-family: "Times New Roman";" /><span style="font-family: "Times New Roman";"></span></p></blockquote><blockquote><p><span style="font-family: "Times New Roman";">Nerespectarea intențiilor ființei – care face ca fiecare să fie ceea ce devine și să devină ceea ce este </span><span style="font-family: "Times New Roman";">– este cauza unei stări de rău individual care devine o stare de rău colectiv.</span><br style="font-family: "Times New Roman";" /><span style="font-family: "Times New Roman";">În sfârșit și irevocabil un adevar care își are locul în tradițile de înțelepciune ale Orientului este </span><span style="font-family: "Times New Roman";">importanța CORPULUI pe aceasta cale de experiență și exercițiu.</span><br style="font-family: "Times New Roman";" /><span style="font-family: "Times New Roman";">Corpul viu, <i>Leib </i>(4), este pântecele(recipientul) secretului care este adevăratul sine.</span><br style="font-family: "Times New Roman";" /><span style="font-family: "Times New Roman";">Este corpul viu, <i>Leib </i>(a nu se confunda cu corpul-obiect, obiectivat mental, Körper).</span><br style="font-family: "Times New Roman";" /><span style="font-family: "Times New Roman";">Viața nu este într-un recipient desemnat ca fiind un corp. Corpul viu este viața care,</span><br style="font-family: "Times New Roman";" /><span style="font-family: "Times New Roman";">clipă de clipă, ia formă potrivit unei ordini a lucrurilor (Tao-Do) care nu ține de resortul eului, </span><span style="font-family: "Times New Roman";">care crede că dacă nu face nimic, nimic nu se va întâmpla.</span></p></blockquote><blockquote><p><br style="font-family: "Times New Roman";" /><span style="font-family: "Times New Roman";">Jacques Castermane</span></p></blockquote><p> </p><blockquote><p><br style="font-family: "Times New Roman";" />(1) <i>Du côté de chez Swann</i>, éd. Folio, p. 44-45
</p></blockquote><blockquote><p>(2) <i>L'art du tir à l'arc, l'art du sabre, l'art de la préparation du thé</i>.
</p></blockquote><blockquote><p>(3) Christian Bobin, <i>Le Plâtrier siffleur</i>, éd. Poésis, p.11</p></blockquote><blockquote><p><span style="font-family: "Times New Roman";">(4) Corpul-obiect, corpul-unealta = <i>Körper</i> în limba germană.</span><br style="font-family: "Times New Roman";" /><span style="font-family: "Times New Roman";">Corpul viu în întregimea sa și unitatea sa = <i>Leib</i> în limba germană.</span></p></blockquote><blockquote><p><span style="font-family: "Times New Roman";">CENTRE DURCKHEIM</span><br style="font-family: "Times New Roman";" /><span style="font-family: "Times New Roman";">1015, rte des Reys de Saulce - 26270 Mirmande - Tel: (+ 33) 04 75 63 06 60 contact@centre-durckheim.com - <a href="http://www.centre-durckheim.com">http://www.centre-durckheim.com</a></span></p></blockquote><p>Originalul în franceză se află aici: <a href="https://centre-durckheim.fr/wp-content/uploads/2022/09/DInstantSeptembre2022.pdf" target="_blank">https://centre-durckheim.fr/wp-content/uploads/2022/09/DInstantSeptembre2022.pdf</a> </p>
</div>
Viorica Juncanhttp://www.blogger.com/profile/16090055252384559974noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4143579080798648386.post-48151918874325038502022-07-05T16:54:00.003+03:002022-07-14T19:59:38.312+03:00Notã din 5 iulie 2022 - update<script>
(function(i,s,o,g,r,a,m){i['GoogleAnalyticsObject']=r;i[r]=i[r]||function(){
(i[r].q=i[r].q||[]).push(arguments)},i[r].l=1*new Date();a=s.createElement(o),
m=s.getElementsByTagName(o)[0];a.async=1;a.src=g;m.parentNode.insertBefore(a,m)
})(window,document,'script','https://www.google-analytics.com/analytics.js','ga');
ga('create', 'UA-101606249-1', 'auto');
ga('send', 'pageview');
</script>
<div style="background-color: white;">
<blockquote>
<p><span face="Arial, Helvetica, sans-serif">Urmare a unei sesizãri amiabile de încãlcare de copyright </span></p><p><span face="Arial, Helvetica, sans-serif">am redus sau sters complet o multime de texte postate, </span></p><p><span face="Arial, Helvetica, sans-serif">inclusiv din cele traduse de mine si inexistente în româneste.</span></p><p><span face="Arial, Helvetica, sans-serif">Asa e corect.</span></p></blockquote><p><span style="color: #2b00fe;">Aceasta nu înseamnă că voi abandona acest blog destinat lui KG Durckheim. <br />Înseamnă doar că nu vor mai fi postări masive. <br /><br /><b>Si o veste bună: Editura HERALD nu consideră încheiată colecția Durckheim...</b></span></p><p> </p>
</div>
Viorica Juncanhttp://www.blogger.com/profile/16090055252384559974noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4143579080798648386.post-66703439848781748952022-03-27T11:09:00.006+03:002022-07-04T21:29:13.984+03:00Podcast (în franceză) - "Rencontre avec un vieux sage" Jacques Castermane intervievat de Etienne Bulidon<script>
(function(i,s,o,g,r,a,m){i['GoogleAnalyticsObject']=r;i[r]=i[r]||function(){
(i[r].q=i[r].q||[]).push(arguments)},i[r].l=1*new Date();a=s.createElement(o),
m=s.getElementsByTagName(o)[0];a.async=1;a.src=g;m.parentNode.insertBefore(a,m)
})(window,document,'script','https://www.google-analytics.com/analytics.js','ga');
ga('create', 'UA-101606249-1', 'auto');
ga('send', 'pageview');
</script>
<div style="background-color: white; color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<blockquote>
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="yiv1608178222templateContainer" style="background-color: #e6e6e6; border-collapse: collapse; border-spacing: 0px; color: #1d2228; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; max-width: 590px; width: 590px;"><tbody><tr style="border-collapse: collapse;"><td align="center" style="border-collapse: collapse; word-break: normal;" valign="top"><div style="background-color: white; border-radius: 0px;"><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="yiv1608178222rnb-del-min-width" style="border-collapse: collapse; border-spacing: 0px; min-width: 0px; width: 100%px;"><tbody><tr style="border-collapse: collapse;"><td align="center" class="yiv1608178222rnb-del-min-width" style="border-collapse: collapse; min-width: 0px; word-break: normal;" valign="top"><table bgcolor="#ffffff" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="yiv1608178222rnb-container" style="border-bottom: 0px none rgb(200, 200, 200); border-radius: 0px; border-spacing: 0px; padding-left: 20px; padding-right: 20px; width: 100%px;"><tbody><tr style="border-collapse: collapse;"><td align="left" class="yiv1608178222rnb-container-padding" style="border-collapse: collapse; word-break: normal;" valign="top"><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="yiv1608178222rnb-columns-container" style="border-collapse: collapse; border-spacing: 0px; width: 100%px;"><tbody><tr style="border-collapse: collapse;"><th class="yiv1608178222rnb-force-col" style="font-weight: normal; padding-right: 0px; text-align: left;" valign="top"><table align="left" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="yiv1608178222rnb-col-1" style="border-collapse: collapse; border-spacing: 0px; width: 100%px;"><tbody><tr style="border-collapse: collapse;"><td style="border-collapse: collapse; color: #3c4858; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif, sans-serif; font-size: 14px; word-break: normal;"><div style="line-height: 24px; text-align: justify;"><span style="color: black; font-size: 16px;">Nous transcrivons ici la présentation du bel, accessible et inédit podcast consacré à Jacques - « Rencontre avec un vieux sage » - que vous êtes chaleureusement invités à écouter</span><span style="background-color: transparent; font-size: 16px;"> </span><strong style="font-size: 16px;"><em><a href="https://2wwd8.r.ag.d.sendibm3.com/mk/cl/f/saDIIlxPHJQBrQ5D-JbaAmKIyF8jPwKsEBh4U7ybjpwdr040KA8QN3wVn9AijHjyCBYXOsBPntv8GOaNvi2XYhaXnQfrnlLciXeMjAu3xu9P2oN4dXdnUkU7ylD4DgKxC1o5HDc9pVvGAlBUaYZVJYTEcWlRZBXOIJAsN9xPaYfr0nwoUzhSm7wiXl8i6ZrNrob3rHAEn4LCPY9jug-_EcNOYc4gu7wNbrxvYEfZkJD5Iq1jcKr3eae0xS4DlXT4aVDOGfFY5snUCy_XNpM-RNP2h_G1C6jn6KsBYw" rel="noreferrer" style="color: #0594ff;" target="_blank">ici</a></em></strong><span style="background-color: transparent; font-size: 16px;">.</span></div></td></tr></tbody></table></th></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table></div></td></tr></tbody></table></blockquote><p> </p><blockquote><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="yiv1608178222templateContainer" style="background-color: #e6e6e6; border-collapse: collapse; border-spacing: 0px; color: #1d2228; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; max-width: 590px; width: 590px;"><tbody><tr style="border-collapse: collapse;"><td align="center" style="border-collapse: collapse; word-break: normal;" valign="top"><div style="background-color: white; border-radius: 0px;"><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="yiv1608178222rnb-del-min-width" style="border-collapse: collapse; border-spacing: 0px; min-width: 0px; width: 100%px;"><tbody><tr style="border-collapse: collapse;"><td align="center" class="yiv1608178222rnb-del-min-width" style="border-collapse: collapse; min-width: 0px; word-break: normal;" valign="top"><table bgcolor="#ffffff" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="yiv1608178222rnb-container" style="border-bottom: 0px none rgb(200, 200, 200); border-radius: 0px; border-spacing: 0px; padding-left: 20px; padding-right: 20px; width: 100%px;"><tbody><tr style="border-collapse: collapse;"><td align="left" class="yiv1608178222rnb-container-padding" style="border-collapse: collapse; word-break: normal;" valign="top"><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="yiv1608178222rnb-columns-container" style="border-collapse: collapse; border-spacing: 0px; width: 100%px;"><tbody><tr style="border-collapse: collapse;"><th class="yiv1608178222rnb-force-col" style="font-weight: normal; padding-right: 0px; text-align: left;" valign="top"><table align="left" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="yiv1608178222rnb-col-1" style="border-collapse: collapse; border-spacing: 0px; width: 100%px;"><tbody><tr style="border-collapse: collapse;"><td style="border-collapse: collapse; color: #3c4858; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif, sans-serif; font-size: 14px; word-break: normal;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgg1bIMc7w9qduaL_SBQEV1Wp-gewP6xJ4pLOl09k-6FOM4AVjjg3iy5MoQCICFrNuRGaeR2qwvxu_XSsfgdW-40nMPjs0J0UdRKBcW_xovXpoJa8H3B50D-6Nk4kHQmoKAd8nP6yy5LyGjZ3KkV8_SHfcsBfGujyB1IEbWe13jSHOJdI9v0BPUmfvHw/s182/Janques_Castermane_u.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="182" data-original-width="180" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgg1bIMc7w9qduaL_SBQEV1Wp-gewP6xJ4pLOl09k-6FOM4AVjjg3iy5MoQCICFrNuRGaeR2qwvxu_XSsfgdW-40nMPjs0J0UdRKBcW_xovXpoJa8H3B50D-6Nk4kHQmoKAd8nP6yy5LyGjZ3KkV8_SHfcsBfGujyB1IEbWe13jSHOJdI9v0BPUmfvHw/w198-h200/Janques_Castermane_u.jpg" width="198" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="text-align: left;">Jacques Castermane </span></td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table></th></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table></div></td></tr></tbody></table></blockquote><blockquote><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="yiv1608178222templateContainer" style="background-color: #e6e6e6; border-collapse: collapse; border-spacing: 0px; color: #1d2228; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; max-width: 590px; width: 590px;"><tbody><tr style="border-collapse: collapse;"><td align="center" style="border-collapse: collapse; word-break: normal;" valign="top"><div style="background-color: white; border-radius: 0px;"><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="yiv1608178222rnb-del-min-width" style="border-collapse: collapse; border-spacing: 0px; min-width: 0px; width: 100%px;"><tbody><tr style="border-collapse: collapse;"><td align="center" class="yiv1608178222rnb-del-min-width" style="border-collapse: collapse; min-width: 0px; word-break: normal;" valign="top"><table bgcolor="#ffffff" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="yiv1608178222rnb-container" style="border-bottom: 0px none rgb(200, 200, 200); border-radius: 0px; border-spacing: 0px; padding-left: 20px; padding-right: 20px; width: 100%px;"><tbody><tr style="border-collapse: collapse;"><td align="left" class="yiv1608178222rnb-container-padding" style="border-collapse: collapse; word-break: normal;" valign="top"><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="yiv1608178222rnb-columns-container" style="border-collapse: collapse; border-spacing: 0px; width: 100%px;"><tbody><tr style="border-collapse: collapse;"><th class="yiv1608178222rnb-force-col" style="font-weight: normal; padding-right: 0px; text-align: left;" valign="top"><table align="left" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="yiv1608178222rnb-col-1" style="border-collapse: collapse; border-spacing: 0px; width: 100%px;"><tbody><tr style="border-collapse: collapse;"><td style="border-collapse: collapse; color: #3c4858; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif, sans-serif; font-size: 14px; word-break: normal;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgg1bIMc7w9qduaL_SBQEV1Wp-gewP6xJ4pLOl09k-6FOM4AVjjg3iy5MoQCICFrNuRGaeR2qwvxu_XSsfgdW-40nMPjs0J0UdRKBcW_xovXpoJa8H3B50D-6Nk4kHQmoKAd8nP6yy5LyGjZ3KkV8_SHfcsBfGujyB1IEbWe13jSHOJdI9v0BPUmfvHw/s182/Janques_Castermane_u.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></div><div style="line-height: 24px; text-align: justify;"><span style="font-size: 16px;">« Diplômé de kinésithérapie en 1961, Jacques Castermane se met ensuite en quête de sens, que son métier et sa vie bruxelloise de l’époque ne peuvent assouvir.<br />Il part ainsi en Forêt Noire pendant 5 ans, pour étudier la tradition orientale, qu'il poursuivra aux côtés de son maître Karlfried Graf Durckheim, pendant plus de 20 ans. Depuis 1981, il partage désormais ses enseignements dans son école de méditation, en plein coeur de la Drôme.<br />Personnellement, j’ai été impressionné par la pertinence, la sagesse et la profondeur de ses réponses à mes réflexions.<br />Je suis également très content d’avoir pu aborder des notions telles que la spiritualité, l’impermanence, le zen… que je trouve essentielles, lorsque l’on s’intéresse au sujet de ce podcast : la santé.<br />Cet épisode est donc d’une grande richesse, et je vous invite à l’écouter l’esprit et le cœur ouverts, dans le but de vous laisser toucher par les propos de notre invité, que je remercie publiquement pour la valeur de ce qu’il nous partage ici.<br />Très bonne écoute à vous,<br />Etienne Bulidon - créateur des podcasts <em><span style="font-size: 14px;"><a href="https://2wwd8.r.ag.d.sendibm3.com/mk/cl/f/HHZ0REbQgHsf9oBCUIfj9h77bcRt61tENJpF6tiepqW13tdX__wDH8-S__v4tsD3DtZpbW1hhA_Hy0JFLxjqWxRI-MTaHZnHWbUn4BHl6vkQ-16hkgEPwVFbdDhCGNMb9Aq7HS7w8ePl_U3HRIMmbhvrGTnFx7lIbWgxOsP_-vhDTbJ1dq5o9Gz6B9T2HEsp0C_luhHT_YGzHXkAi1_9uIGNgkfrBCg" rel="nofollow noopener noreferrer" style="color: #0594ff;" target="_blank">Et surtout la santé</a></span></em> »</span></div><div style="line-height: 24px; text-align: justify;"><span style="font-size: 16px;"> <span><a name='more'></a></span></span></div><div style="line-height: 24px; text-align: justify;"><div><u>Timeline / thèmes;</u></div><div>6’ Rencontre avec Karl Garf Durckheim</div><div>9’ Le chemin pour se libérer de la souffrance</div><div>14’ La leibthérapie.</div><div>19’ « L’occidental » cherche à comprendre.</div><div>25’ L’expérience de notre « être essentiel ».</div><div>33’ Définition de l’égo et impact sur notre être essentiel</div><div>38’ Zen et stoïcisme</div><div>50’ Concept de l’impermanence.</div><div>58’ Suis-je un être spirituel ?</div><div>67’ Les vertus de l’exercice quotidien</div><div>71’ Dorsalgie et phénomène de « décentration »</div></div></td></tr></tbody></table></th></tr></tbody></table></td></tr><tr style="border-collapse: collapse;"><td height="5" style="border-collapse: collapse; font-size: 1px; line-height: 5px; word-break: normal;"> </td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table></div></td></tr><tr style="border-collapse: collapse;"><td align="center" style="border-collapse: collapse; word-break: normal;" valign="top"><div style="background-color: white; border-radius: 8px;"><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="yiv1608178222rnb-del-min-width" id="yiv1608178222Layout_249" style="border-collapse: collapse; border-spacing: 0px; min-width: 590px; width: 100%px;"><tbody><tr style="border-collapse: collapse;"><td align="center" class="yiv1608178222rnb-del-min-width" style="border-collapse: collapse; min-width: 590px; word-break: normal;" valign="top"><a name="Layout_249" rel="nofollow noopener noreferrer"></a><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="yiv1608178222mso-button-block yiv1608178222rnb-container" style="border-radius: 8px; border-spacing: 0px; padding-left: 20px; padding-right: 20px; width: 100%px;"><tbody><tr style="border-collapse: collapse;"><td height="15" style="border-collapse: collapse; font-size: 1px; line-height: 15px; word-break: normal;"> </td></tr><tr style="border-collapse: collapse;"><td align="left" class="yiv1608178222rnb-container-padding" style="border-collapse: collapse; word-break: normal;" valign="top"><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="yiv1608178222rnb-columns-container" style="border-collapse: collapse; border-spacing: 0px; width: 100%px;"><tbody><tr style="border-collapse: collapse;"><th class="yiv1608178222rnb-force-col" valign="top"><table align="center" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="yiv1608178222rnb-col-1" style="border-collapse: collapse; border-spacing: 0px; width: 550px;"><tbody><tr style="border-collapse: collapse;"><td style="border-collapse: collapse; word-break: normal;" valign="top"><table align="center" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="yiv1608178222rnb-btn-col-content" style="border-spacing: 0px; margin: auto;"><tbody><tr style="border-collapse: collapse;"><td align="center" bgcolor="#0594ff" height="26" style="background-color: #0594ff; border-collapse: collapse; border-color: rgb(0, 0, 0); border-radius: 3px; border-style: none; border-width: 0px; color: white; font-family: "Comic Sans MS", cursive, sans-serif; font-size: 18px; padding-left: 20px; padding-right: 20px; vertical-align: middle; word-break: normal;" valign="middle" width="auto"><a href="https://2wwd8.r.ag.d.sendibm3.com/mk/cl/f/TT5U01FShqSzIe5FYUOkR9qwrZhrrxQy85zugx_oo7Lim-XdEsessnldkT0iCxdO5tXuuFDpnU3yJrQD79ElJ8VESLJP6OU3dnZ8UfqSUyaf2CXMmpu9yCrjr-AAe_80SiyaV0YMqrd_HFaooqC_fDkT2TAV2zuJqTtDFxHS-P8dhyLboOYWIw3FKIT10LCawni37Drc6w3qWL61EVmqnf7MDgaChD8CbCWIy_zskExrShgAMqKImOaSAu_xJckaFRPFX2brSXzThsxR-qVQ32C335-FafiWufSBbg" rel="nofollow noopener noreferrer" style="color: white; text-decoration-line: none;" target="_blank"><strong>Ecouter le podcast</strong></a></td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table></th></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table></div></td></tr></tbody></table>
</blockquote>
</div>
Viorica Juncanhttp://www.blogger.com/profile/16090055252384559974noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4143579080798648386.post-59448494247062639812022-03-06T18:56:00.004+02:002022-07-04T21:34:05.763+03:00Jacques Castermane - Actualitate și Zazen<script>
(function(i,s,o,g,r,a,m){i['GoogleAnalyticsObject']=r;i[r]=i[r]||function(){
(i[r].q=i[r].q||[]).push(arguments)},i[r].l=1*new Date();a=s.createElement(o),
m=s.getElementsByTagName(o)[0];a.async=1;a.src=g;m.parentNode.insertBefore(a,m)
})(window,document,'script','https://www.google-analytics.com/analytics.js','ga');
ga('create', 'UA-101606249-1', 'auto');
ga('send', 'pageview');
</script>
<div style="background-color: white; color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<p style="text-align: center;">CENTRE DURCKHEIM, Franța<br />Scrisoare de încurajare la practica zazen</p><p style="text-align: center;">Scrisoarea nr. 101 / martie 2022 </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgFNqf3JHQkdZSZCRAq8n6ZVHjUkBnyt6CH_flTjL1W8ff7mD-KaE_PvudwF5RT1WQykl4MORNZNT2xpXPfcBS9dfzlAe5O1VlmP-ER8p5TqXZ8yLVo1Bhb7CNA0boGcNniJ0BpXWXvbCk3W68pgBGmLqXnDfSPdPX3H88H1XYZddN19qYMaruFYHX2tQ=s308" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="200" data-original-width="308" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgFNqf3JHQkdZSZCRAq8n6ZVHjUkBnyt6CH_flTjL1W8ff7mD-KaE_PvudwF5RT1WQykl4MORNZNT2xpXPfcBS9dfzlAe5O1VlmP-ER8p5TqXZ8yLVo1Bhb7CNA0boGcNniJ0BpXWXvbCk3W68pgBGmLqXnDfSPdPX3H88H1XYZddN19qYMaruFYHX2tQ" width="308" /></a></div><blockquote><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 11.75pt; margin: 0cm 0cm 8pt;">Această fotografie, făcută în timpul războiului din Vietnam, este datată, dacă îmi amintesc bine, iunie 1972.</p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 11.75pt; margin: 0cm 0cm 8pt;">Locuiam în Rütte de trei ani. Liniștea care domnea în această vale din Pădurea Neagră mi s-a părut a fi propice <i>cultivării liniștii interioare</i>. Acea trăire interioară care generează un sentiment de securitate. <span></span></p><a name='more'></a><p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 11.75pt; margin: 0cm 0cm 8pt;">Trebuie să spun că această fotografie, care reflectă o realitate angoasantă, m-a tulburat. Privind această fotografie, există motive să ne îndoim de importanța acordată exercițiului numit zazen! Când am plecat din Belgia pentru a mă stabili la Rütte, oare nu căutam o insulă de securitate, un fel de paradis pe pământ, o evadare din lume așa cum este ea? </p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 11.75pt; margin: 0cm 0cm 8pt;">A doua zi dimineață, eram chinuit mental și emoțional când mi-am luat locul în micul Dojo unde Graf Dürckheim introducea practica zazen zilnic la aproximativ cincisprezece oameni. După o lungă tăcere a făcut referire la această fotografie. Și a încheiat spunând: "<i>Nu practicăm zazen pentru a ne adăposti de bombe. Practicăm zazen pentru a arăta că, acolo unde suntem, lumea încă poate fi în ordine...</i>"</p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 11.75pt; margin: 0cm 0cm 8pt;">Astăzi, cincizeci de ani mai târziu, fotografii comparabile țin primele pagini ale ziarelor zilnice și săptămânale. Ele demonstrează că astfel de masacre sunt încă posibile și că dependența noastră de lume este incontestabilă. Supunerea <i>colectivă</i>; dar <i>persoana individuală</i> este cea care suferă. Suferință ale cărei simptome sunt anxietatea și stările care o însoțesc. Și fie că locuiești în Belgia sau în Pădurea Neagră, aceasta nu schimbă nimic. <br />Anxietatea și stările care o însoțesc! Este meditația o soluție?</p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 11.75pt; margin: 0cm 0cm 8pt;">Pentru a răspunde la această întrebare trebuie mai întâi să definim ce se înțelege prin meditație? Exercițiul pe care îl practic de mai bine de jumătate de secol se numește ZAZEN. După cum subliniază maestrul Zen Hirano Röshi, „Există o mie și una de moduri de a medita, dar există o singură modalitate de a practica zazen”.</p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 11.75pt; margin: 0cm 0cm 8pt;">Un alt maestru zen, Jinen San, întrebat dacă meditația este soluția, răspunde „<i>Da. Dar când spunem meditație ar fi mai corect să spunem <b>ZAZEN</b>. Folosim aceeași poziție, așezată, pentru zazen sau pentru meditație, dar modul de a practica este foarte diferit dacă meditezi sau dacă practici <b>zazen</b></i>”.</p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 11.75pt; margin: 0cm 0cm 8pt;">Am găsit la diferiții maeștri Zen cu care am avut șansa să exersez aceleași cerințe ca cele transmise de Graf Dürckheim. Primul: „<i>Nu practicăm zazen cu mintea</i>”.<br />Concret, zazen înseamnă <i>a simți</i> ceea ce simțim... fără a examina ceea ce simțim; zazen este <i>a vedea</i> ceea ce vedem.. fără a examina ceea ce vedem; zazen este <i>a auzi</i> ceea ce auzim... fără a examina ceea ce auzim.</p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 11.75pt; margin: 0cm 0cm 8pt;">Prin urmare, este vorba de a face față la tot ceea ce avem de făcut față prin folosirea conștiinței senzitive. Examinând-o, prin utilizarea conștiinței obiectivante, nu ne mai confruntăm cu adevărul a ceea ce este, ci cu reprezentarea mentală a ceea ce este. Reprezentarea mentală a adevărului nu este adevărul.</p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 11.75pt; margin: 0cm 0cm 8pt;">Așadar, dacă atunci când practic zazen ceea ce simt si resimt este <i>frica</i>, exercițiul constă in a face față fricii. În timpul practicii numite zazen, nu există așadar nicio separare între eu și adevărul prezent.</p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 11.75pt; margin: 0cm 0cm 8pt;">ZAZEN = a face față adevărului (atitudinea a nu se confunda cu a face față reprezentării mentale a adevărului). </p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 11.75pt; margin: 0cm 0cm 8pt;">A practica zazen înseamnă, prin urmare, a te familiariza cu această atitudine paradoxală: a fi UNA cu ceea ce este, indiferent de natura a ceea ce este.</p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 11.75pt; margin: 0cm 0cm 8pt;">Și rezultatul?</p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 11.75pt; margin: 0cm 0cm 8pt;">Se poate dovedi a fi paradoxal! Fără să știm nici de ce și nici cum, se întâmplă să ne simțim penetrați, din interior, de aceste valori absolut neașteptate ale ființei: liniștea corpului, liniștea sufletului, liniștea spiritului.</p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 11.75pt; margin: 0cm 0cm 8pt;">A înfrunta evenimentele mai calm, mai senin, nu este o evadare din realitate. Înseamnă să acționăm în lume ne lăsându-ne antrenați de stările noastre de spirit și să ne modelăm acțiunile în conformitate cu legile vieții care transformă omul în ființă umană.</p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 11.75pt; margin: 0cm 0cm 8pt;"> </p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 11.75pt; margin: 0cm 0cm 8pt;">Jacques Castermane</p></blockquote><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium;">Centre Durckheim, Mirmande, France</span><br style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium;" /><a href="http://www.centre-durckheim.com/" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium;">http://www.centre-durckheim.com/</a><br style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium;" /><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium;">Adresse postale:</span><br style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium;" /></p><p><span style="font-family: "Times New Roman";">Centre Dürckheim - 1015, rte des Reys de Saulce - 26270 Mirmande Tél : (+33) 04 75 63 06 60 - contact@centre-durckheim.com</span> </p>
</div>
Viorica Juncanhttp://www.blogger.com/profile/16090055252384559974noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4143579080798648386.post-15592081519172753692021-12-09T18:16:00.006+02:002021-12-10T12:52:36.696+02:00Jacques Castermane - CENTRUL DÜRCKHEIM ESTE UN CENTRU SPIRITUAL? (newsletter)<script>
(function(i,s,o,g,r,a,m){i['GoogleAnalyticsObject']=r;i[r]=i[r]||function(){
(i[r].q=i[r].q||[]).push(arguments)},i[r].l=1*new Date();a=s.createElement(o),
m=s.getElementsByTagName(o)[0];a.async=1;a.src=g;m.parentNode.insertBefore(a,m)
})(window,document,'script','https://www.google-analytics.com/analytics.js','ga');
ga('create', 'UA-101606249-1', 'auto');
ga('send', 'pageview');
</script>
<div style="background-color: white; color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgjA0OkXLrH3dM7CSJPjG1hA8lEeY27y22oeWdFzmvHQ3IMUL08ZQQM8_w30C5v4ohe-voRO0ZC9tEf2zYsn_FBEZjYqTPce3qaAi1Ppch3A8HpNBcjXDs5cBSBSL51a9lUwa1bUFGYzfJ9dolVU6lNTq6KNWzEGCOpGqol0O8qAYBtLIGiBlBaTJ3gkQ=s303" style="clear: left; float: left; font-size: 16px; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="André Comte-Sponville" border="0" data-original-height="303" data-original-width="227" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgjA0OkXLrH3dM7CSJPjG1hA8lEeY27y22oeWdFzmvHQ3IMUL08ZQQM8_w30C5v4ohe-voRO0ZC9tEf2zYsn_FBEZjYqTPce3qaAi1Ppch3A8HpNBcjXDs5cBSBSL51a9lUwa1bUFGYzfJ9dolVU6lNTq6KNWzEGCOpGqol0O8qAYBtLIGiBlBaTJ3gkQ=s16000" title="André Comte-Sponville" /></a><span style="color: #333333; font-size: 16px;"></span></p><p><span style="color: #333333; font-size: 16px;"><br /></span></p><p><span style="color: #333333; font-size: 16px;"><br /></span></p>„ <i style="color: #333333; font-size: 16px;">Am fost obișnuiți, timp de douăzeci de secole, în Occidentul creștin, că singura spiritualitate social disponibilă este o religie, în sensul occidental al termenului, adică o credință într-un Dumnezeu, un teism. Prin urmare, am ajuns să credem că cuvintele „religie” și „spiritualitate” erau sinonime. Nu este așa.”</i> <span style="color: #333333; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 16px;">André Comte-Sponville </span><p></p><p><span></span></p><a name='more'></a><span style="color: #333333; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 16px;"><br /></span><p></p><p><span style="color: #333333; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 16px;"><br /></span></p><p><span style="color: #333333; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 16px;"><br /></span></p><p><b style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 13.5pt;">CENTRUL DURCKHEIM</span></b></p><blockquote><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm;"><span face="Arial, sans-serif">Anul celei de-a patruzecea aniversări</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 14pt;">Scrisoare de încurajare pentru a practica zazen</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12.5pt;">Scrisoarea nr. <b>98</b> - decembrie 2021</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm;"><b><i><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;"> </span></i></b></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm;"><b><i><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;">Inaugurat de KG Dürckheim la 12 iulie 1981, la Mirmande,</span></i></b></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm;"><b><i><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 14pt;"> </span></i></b></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm;"><b><i><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 14pt;">CENTRUL DÜRCKHEIM ESTE UN CENTRU SPIRITUAL?</span></i></b></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;">Răspunsul este: Da... cu condiția de a face distincție între diferitele definiții date acestor diferite</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;">concepte: spiritual, exercițiu spiritual, experiență spirituală, viață spirituală.</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;">Astfel, ”<i>Ne înșelăm dacă confundăm viața spirituală cu religia, care este doar una dintre modalitățile de a o trăi.</i></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm;"><i><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;">Spiritualitatea este o dimensiune a condiției umane, nu bunul exclusiv al Bisericilor.</span></i><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;"> "</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;">Dacă reiau ceea ce ne-a spus André Comte-Sponville </span><span face="Arial, sans-serif">(1) </span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;">în timpul numeroaselor lecții de filozofie de care am beneficiat la Centru, este pentru că Graf Dürckheim, încă din anii 1950, subliniază că ”<i>Ceea ce este desemnat ca experiență spirituală</i> (experiență mistică, satori) <i>nu se datorează faptului că omul care are această experiență este creștin sau budist, ci pentru că este o ființă umană”.</i></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;">Și bătrânul înțelept din Pădurea Neagră adaugă: <i>„Mă interesează în Zen ceea ce conține această tradiție ca universal uman”.</i></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;">Calea spirituală propusă la Centrul Dürckheim este Zen, <i>o cale de experiență și exercițiu, </i>care în niciun caz nu este aservit unei confesiuni religioase.</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm;"> </p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm;"><b><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;">O CALE DE EXPERIENȚĂ! ESTE VORBA DESPRE EXPERIENTA TRANSCENDENȚEI?</span></b></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;">Transcendenta. Este un cuvânt pe care Graf Dürckheim nu ezita să-l rostească, dar expresia care pare să-i fie proprie era ”<i>Transcendența imanentă</i> ”. Era vorba pentru el de o Realitate, care ne depășește și care, în același timp, este inima oricărei ființe vii. Este vorba despre ceea, în același timp, ne depășește infinit, dar care, depășindu-ne, este fundamentul intim al acestui proces de transformare care este actul de a trăi.</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;">Cu cât practic mai mult zazen, cu atât mai mult mi se pare că ceea ce noi desemnăm drept transcendență este <i>imanența</i> atunci când este gândită, in timp ce imanența este <i>transcendența</i> atunci când este trăită. Pe parcursul celor cinci ani petrecuţi în Pădurea Neagră am putut să observ că credinţele şi ritualurile care sunt în mod tradițional legate de experiența spirituală și viața spirituală au cedat trecerea în fața cerinței practicării unui exercițiu fără îndoială <i>corporal </i>și <i>spiritual</i> numit <i>-zazen-</i> și a revărsării acestui mod de a fi în lume în viața de zi cu zi. Ceea ce nu a interzis nimănui nici convingerea, nici credința (<i>ni la croyance, ni la foi</i>). Cu toate acestea, nici convingerea, nici credința nu autorizează sechestrarea exercițiului numit zazen în cadrul îngust al propriilor sale convingeri, chiar dacă acel cineva își dă viața pentru ele. </span><span face="Arial, sans-serif">(2)</span></p></blockquote><blockquote><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm;"><b><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;">ZAZEN! UN EXERCIȚIU CORPORAL?</span></b></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;">Da. Un exercițiu care angajează <i>corpul viu</i> în întregimea și unitatea sa (LEIB în limba germană). Întregul corp viu care „ <b>Este”</b> omul; a nu se confunda cu corpul pe care omul îl ”<b>Are ''</b> (KÖRPER în limba germană).</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm;"><b><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;">Körper</span></b><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;"> : (etimologie: cuvântul latin <i>corpus</i> ) este corpul disecat, fragmentat; este corpul obiectivat, corpul-obiect, corpul-unealtă, corpul-aparent. Körper este considerat a fi <i>suma elementelor</i> care îl compun (+ sau - 206 oase, + sau - 600 de mușchi, + sau - 70 de organe, + sau - 30 de miliarde de celule, 23 de perechi de cromozomi în fiecare celulă, fiecare cromozom purtând + sau – 2000 de gene).</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm;"><b><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;">Leib:</span></b><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;"> (etimologia verbului <i>Leben, a trăi)</i> nu este ceva, ci un eveniment care asociază <i>un set de gesturi prin care omul se prezintă, devine ceea ce este sau se ratează (este absent față de această cerință a devenirii, n.t.)</i>(KGD).</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm;"> </p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm;"><b><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;">SE PARE CĂ PREFERAȚI CUVÂNTUL ZAZEN CUVÂNTULUI MEDITAȚIE?</span></b></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;">Nu este vorba despre o preferință, ci despre respectarea unei diferențe, o diferență uriașă. „ <i>Există o mie și una de moduri de a medita, dar există o singură modalitate de a practica zazen</i>! Este ceea ce nu a încetat să ne repete Maestrul Zen Hirano Katsufumi Rôshi </span><span face="Arial, sans-serif">(3) </span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;">în timpul sesshin-urilor (sesiune intensivă de meditație, n.t.) pe care le-a animat la Centrul Dürckheim timp de zece ani. O diferență care este insesizabilă pentru gândire.</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;">„A <i>căuta să înțelegi Zenul nu este nimic altceva decât a practica zazen."</i></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;">Cu alte cuvinte, dacă vrei să știi dacă apa este caldă sau rece... scufundă-ți cotul în apă, ca toate mamele din lume înainte de a-și scufunda bebelușii în baie. Nici o <i>măsură cantitativă</i>, obiectivă nu poate înlocui <i>această experiență calitativă, care</i> este experiența adevăratei noastre naturi, a propriei noastre esențe.</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12.5pt;">Jacques Castermane</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm;"> </p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm;"><span face="Arial, sans-serif" style="color: #333333;">(1) </span><span face="Arial, sans-serif" style="color: #333333; font-size: 12pt;">André Comte-Sponville <b>:</b> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br /></div><span face="Arial, sans-serif" style="color: #333333; font-size: 12pt;"><br />„ <i>Am fost obișnuiți, timp de douăzeci de secole, în Occidentul creștin, că singura spiritualitate social disponibilă este o religie, în sensul occidental al termenului, adică o credință într-un Dumnezeu, un teism. Prin urmare, am ajuns să credem că cuvintele „religie” și „spiritualitate” erau sinonime. Nu este așa. Este suficient să luați un recul pentru a vă da seama de aceasta, atât în timp, de partea înțelepciunilor antice, cât și în spațiu, de partea înţelepciunilor orientale, în special budiste sau taoiste. Descoperim repede că există imense spiritualități fără credință într-un Dumnezeu sau într-o transcendență. Este ceea ce eu numesc </i></span><i style="font-size: 11pt;"><span face="Arial, sans-serif" style="color: #333333; font-size: 12pt;">spiritualităţi ale imanenţei. Această manieră de a considera spiritualitatea nu ar fi șocat deloc un epicurian sau un stoic al antichităţii. Nu ar șoca un budist de astăzi. Ea nu este paradoxală decât într-un univers monoteist și iudeo-creștin în special. Cum eu sunt ateu, a trebuit să mă sprijin pe diferite tradiții, și anume înțelepciunile grecești, pe de o parte, și spiritualități orientale, pe de altă parte. Fără a disprețui totuși tradiția iudeo-creștină, care mă interesează mai ales pentru moralitatea ei, cea a Evangheliilor. Dar budismul sau taoismul sunt mai apropiate de concepția mea despre spiritualitate, pentru simplul motiv că nu fac nicio referință la vreun Dumnezeu</span></i><span face="Arial, sans-serif" style="color: #333333; font-size: 12pt;"> ”.</span><p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm;"><span face="Arial, sans-serif" style="color: #333333; font-size: 12pt;">(De citit </span><span face="Arial, sans-serif" style="color: #333333;"><i>L’esprit de l’athéisme</i> —</span><span face="Arial, sans-serif" style="color: #333333; font-size: 12pt;">André Comte-Sponville </span><span face="Arial, sans-serif" style="color: #333333;">—Ed. Albin Michel)</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm;"><span face="Arial, sans-serif" style="color: #333333;">(2) </span><span face="Arial, sans-serif" style="color: #333333; font-size: 12pt;">citiți pe acest subiect scrisoarea din d</span><span face="Arial, sans-serif" lang="FR" style="color: #333333; font-size: 12pt;">’</span><span face="Arial, sans-serif" style="color: #333333; font-size: 12pt;">Instant en Instant nr. 96, (octombrie 2021):</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm;"><i><span face="Arial, sans-serif" style="color: #333333; font-size: 12pt;">Le soi Nu</span></i><span face="Arial, sans-serif" style="color: #333333; font-size: 12pt;"> (Shohaku Okumura Rôshi) Aici: <a href="http://karlfriedgrafdurckheim.blogspot.com/2021/10/jacques-castermane-un-mic-magazin.html" target="_blank">http://karlfriedgrafdurckheim.blogspot.com/2021/10/jacques-castermane-un-mic-magazin.html</a></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm;"><span face="Arial, sans-serif" style="color: #333333;">(3) </span><span face="Arial, sans-serif" style="color: #333333; font-size: 12pt;">Tocmai am aflat de moartea lui Hirano Rôshi, care a avut loc sâmbătă, 27 noiembrie 2021</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm;"><span face="Arial, sans-serif" style="color: #333333; font-size: 12pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm;"> </p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm;"><span face="Arial, sans-serif">CENTRUL DURCKHEIM</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm;"><span face="Arial, sans-serif">1015, rte des Reys de Saulce - 26270 Mirmande - Tel: (+ 33) 04 75 63 06 60</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 11.75pt; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span face="Arial, sans-serif" style="color: #0563c2;">contact@centre-durckheim.com </span><span face="Arial, sans-serif">- </span><span face="Arial, sans-serif" style="color: #0563c2;">http://www.centre-durckheim.com</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.6933px; margin: 0cm 0cm 8pt;"> </p>
</blockquote>
</div>
Viorica Juncanhttp://www.blogger.com/profile/16090055252384559974noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4143579080798648386.post-46715518382403469072021-12-07T12:57:00.002+02:002021-12-07T12:57:29.553+02:00Apariția cărții Marea Întoarcere de Annick de Souzenelle la Editura HERALD<script>
(function(i,s,o,g,r,a,m){i['GoogleAnalyticsObject']=r;i[r]=i[r]||function(){
(i[r].q=i[r].q||[]).push(arguments)},i[r].l=1*new Date();a=s.createElement(o),
m=s.getElementsByTagName(o)[0];a.async=1;a.src=g;m.parentNode.insertBefore(a,m)
})(window,document,'script','https://www.google-analytics.com/analytics.js','ga');
ga('create', 'UA-101606249-1', 'auto');
ga('send', 'pageview');
</script>
<div style="background-color: white; color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><p>Semnalez și eu, și aici, cu mare întârziere:</p><blockquote><p>A apărut traducerea în românește a ultimei cărți scrise de Annick de Souzenelle, Marea Doamnă care tocmai a împlinit 99 de ani.</p></blockquote><h1 class="name" style="background-color: whitesmoke; border: 0px; color: #535353; font-family: "Open Sans", Helvetica, Arial, serif; font-size: 30px; font-weight: normal; letter-spacing: 0.2px; line-height: 1.2; margin: 0px 80px 10px 0px; padding: 0px; text-align: center; text-rendering: optimizelegibility;">MAREA ÎNTOARCERE.<br />Genealogia lui Adam - Simbol si interpretare pentru omul modern</h1><p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhkKtRnae-pICenHjnB6NfrH6csMZ5RgW2iWjAu8uPm106jkcYm9fhrWdFMV-vTUEF9OdY0DTQ3MEOIeeaa3tywJcB5Yltt8m0EE65qNidfUclqfZMqaAYPSat-K7iPi3E95Cbc7Lsb6eDnPKAF6VEIXBZP_SRqek9zk94l0YF5FB51y201omfUaEPSJA=s450" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="350" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhkKtRnae-pICenHjnB6NfrH6csMZ5RgW2iWjAu8uPm106jkcYm9fhrWdFMV-vTUEF9OdY0DTQ3MEOIeeaa3tywJcB5Yltt8m0EE65qNidfUclqfZMqaAYPSat-K7iPi3E95Cbc7Lsb6eDnPKAF6VEIXBZP_SRqek9zk94l0YF5FB51y201omfUaEPSJA=s320" width="249" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="text-align: left;">Detalii carte pe site-ul Editurii HERALD aici: </span><a href="https://www.edituraherald.ro/carti/marea-intoarcere-genealogia-lui-adam-simbol-si-interpretare-pentru-omul-modern-detail#prettyPhoto" style="text-align: left;" target="_blank">https://www.edituraherald.ro/</a><span style="text-align: left;"> </span></div>
</div>
Viorica Juncanhttp://www.blogger.com/profile/16090055252384559974noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4143579080798648386.post-76447439208140399672021-11-06T21:04:00.003+02:002022-07-04T21:30:34.257+03:00Jacques Castermane - Ceea ce Zen conține ca „universal” uman<script>
(function(i,s,o,g,r,a,m){i['GoogleAnalyticsObject']=r;i[r]=i[r]||function(){
(i[r].q=i[r].q||[]).push(arguments)},i[r].l=1*new Date();a=s.createElement(o),
m=s.getElementsByTagName(o)[0];a.async=1;a.src=g;m.parentNode.insertBefore(a,m)
})(window,document,'script','https://www.google-analytics.com/analytics.js','ga');
ga('create', 'UA-101606249-1', 'auto');
ga('send', 'pageview');
</script>
<div style="background-color: white; color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<blockquote>
<p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.6933px; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 19.26px;">CENTRE DURCKHEIM</span><span face="Arial, Helvetica, sans-serif"> </span></p></blockquote><blockquote><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.6933px; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 19.26px;">Scrisoare de încurajare la practica zazen<br /></span></p><div style="text-align: right;"><span style="font-size: 13.5pt;">Scrisoarea N° 97 - Noiembrie 2021</span></div><b>Ceea ce Zen conține ca „universal” uman</b></blockquote><blockquote><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.6933px; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 19.26px;">Aceasta este ceea ce a fost propus Centrului încă de la inaugurarea sa de către KG Dürckheim în urmă cu patruzeci de ani.<br />Pilonul Căii trasate de KG Dürckheim la întoarcerea sa din Japonia nu este o teorie despre Zen, este exercițiul numit Zazen (exercițiu care nu trebuie confundat cu ceea ce se înțelege în prezent prin meditație).<br />În instrucțiunile sale, Dogen Zenji (1) postulează că: „A căuta să înțelegi profund Zenul nu este nimic altceva decât a practica zazen”.<br />Graf Dürckheim precizează că acest exercițiu, zazen, are sens doar dacă este practicat în „spiritul Zen-ului”.<span></span></span></p><a name='more'></a><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.6933px; margin: 0cm 0cm 8pt; text-align: center;"><b><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 19.26px;">ÎN SPIRITUL ZENului!</span></b></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.6933px; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 19.26px;">Această indicație a fost adesea și încă este adesea greșit interpretată.<br />Înseamnă ea că este vorba de un Zen diluat, îngăduitor, redus la o utilizare care ar putea fi anexată, fără a le deranja prea mult, unor sectoare diferite ale culturii occidentale?<br />De aici </span><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 19.26px;">stabilirea aici a unui Zen <i>laic </i>opus unui Zen <i>creștin </i>sau a unui așa-zis Zen <i>modern</i> opus unui așa-zis Zen <i>ancestral </i>și deci învechit!<br />O astfel de înțelegere nu poate decât să ne divizeze și să ne îndepărteze de caracterul universal uman al Zenului. Ar putea să existe o respirație-<i>creștină</i>, o respirație-<i>seculară</i>, o respirație-<i>modernă</i> care să fie mai avantajoasă pentru ființa umană decât cea care, clipă de clipă, se organizează și ia formă după intențiile Vieții, intențiile ființei, intențiile <i>adevăratei noastre naturi</i>?<br /><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.6933px; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 19.26px;">Când vorbește despre spiritul Zen, Graf Dürckheim ne atrage atenția asupra a două abordări absolut diferite ale realității: „<i>Spiritul occidental GÂNDEȘTE realitatea ca pe o colecție de obiecte; Spiritul oriental VEDE realitatea ca fiind un ansamblu de procese, un eveniment</i>”.<br /><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.6933px; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 19.26px;">Îi invit pe cei care ar fi încurcați sau enervați de această distincție să citească<br />prefața lui Christian Bobin la o carte despre artă și spiritualitate în Japonia (2). Iată<br />câteva rânduri din prefața sa intitulată <b><i>Metafizica bebelușilor</i></b>: „<i>Vestul a încercat de ceva vreme să fure de la orientali ceea ce crede că este „înțelepciunea” lor. În această prădare, el o distorsionează, o schimbă în ceea ce înțelege doar: tehnici, rețete, cunoștințe</i>”.</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.6933px; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 19.26px;"><br /></span><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 19.26px;">„În ceea ce înțelege doar!”<br />Verbul <i>înțelege</i> este propriu <i>mentalității</i> omului occidental. Un maestru de Kyudo (arta tirului cu arcul), un maestru de Chado (arta ceremoniei ceaiului) nu predă cunoștințe sau abilități. El nu-și invită discipolii să înțeleagă ceva. Maestrul zen își împărtășește cunoașterea.<br />Împărtășirea cunoașterii este legată de experiența interioară, de experiența corporală, de experiența intimă a profesorului. Împărtășirea cunoașterii se poate face doar pe <i>o cale de experiență și de exercițiu</i>; calea este tehnica – tehnica este calea.<br />Da, dar este specific tradiției orientale? Nu, observați, în Occident,<br />învățătura oferită de un maestru de dans sau de un maestru de muzică. El nu predă cunoștințe sau tehnici; și el își împărtășește cunoașterea.<br />Hirano Katsufumi Rôshi, datorită sesiunilor de meditație (sesshin) pe care le-a animat în America și în Europa de mai bine de treizeci de ani, a văzut capcana care îi împiedică pe occidentali să practice pur și simplu și cu adevărat zazen. Cred că pot spune că acest obstacol este dificultatea omului occidental de a trece de la folosirea conștiinței <i>de </i>ceva la utilizarea conștiinței FĂRĂ <i>de</i>.<br />Acesta este motivul pentru care, de fiecare dată când venea la Centru, Hirano Rôshi tot repeta că:<br /></span></p><div style="text-align: center;"><span style="font-size: 13.5pt;">„Există o mie și una de moduri de a medita,</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: 13.5pt;">dar există o singură modalitate de a practica zazen”</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: 13.5pt;">„Nu practicăm zazen cu mentalul.”</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: 13.5pt;">”Zazen este practicat FĂRĂ un scop "</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: 13.5pt;">"Zazen este un exercițiu, fără îndoială, corporal".</span></div>Injonctiuni pe care le doresc respectate si afirmate de catre studentii Centrului care propun Calea acțiunii; acest drum de trasat care cere să reluăm totul de la zero (3)<br />La Centrul Dürckheim întrebarea „<i>Pentru ce </i>să practicăm zazen?” lasă loc întrebării „<i>Cum</i> să practicăm zazen?” Cu alte cuvinte, nu este vorba de a mentaliza zazen. Este vorba de a exersa zazen, de a ne lăsa impregnați fizic de tehnică pentru a o integra, a o încorpora. A o incorpora înseamnă a găsi calmul interior, pacea interioară, simpla bucurie de a fi, simptome ale stării noastre originale de sănătate.<br />Zazen! Înapoi la metafizica bebelușilor? Sunt tentat să răspund... da.<br />Jacques Castermane<br /></blockquote><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium;">Centre Durckheim, Mirmande, France</span><br style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium;" /><a href="http://www.centre-durckheim.com/" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium;">http://www.centre-durckheim.com/</a><br style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium;" /><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium;">Adresse postale:</span><br style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium;" /></p><p><span style="font-family: "Times New Roman";">Centre Dürckheim - 1015, rte des Reys de Saulce - 26270 Mirmande Tél : (+33) 04 75 63 06 60 - contact@centre-durckheim.com</span> </p><blockquote><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.6933px; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 19.26px;">(1) Citește: Hirano Katsufumi Rôshi: ENSEIGNEMENTS (culese de J. Derudder)<br />(2) Prefață de Christian Bobin în „<i>Comme la lune au milieu de l</i></span><i><span lang="FR" style="font-size: 13.5pt; line-height: 19.26px;">’eau</span></i><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 19.26px;">” de Yoko Orimo - Ed. Sully<br />(3) A se vedea secțiunea „<i>Pratiquer pres de chez soi</i>” de pe site-ul Centrului: www.centre-durckheim.com</span></p>
</blockquote>
</div>
Viorica Juncanhttp://www.blogger.com/profile/16090055252384559974noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4143579080798648386.post-70743638326120263672021-10-10T11:36:00.005+03:002022-07-04T21:30:51.930+03:00Jacques Castermane - „Un mic magazin specializat într-o marfă încă rară”<script>
(function(i,s,o,g,r,a,m){i['GoogleAnalyticsObject']=r;i[r]=i[r]||function(){
(i[r].q=i[r].q||[]).push(arguments)},i[r].l=1*new Date();a=s.createElement(o),
m=s.getElementsByTagName(o)[0];a.async=1;a.src=g;m.parentNode.insertBefore(a,m)
})(window,document,'script','https://www.google-analytics.com/analytics.js','ga');
ga('create', 'UA-101606249-1', 'auto');
ga('send', 'pageview');
</script>
<div style="background-color: white;">
<blockquote>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 15.6933px; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span style="line-height: 19.26px;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 13.5pt;">CENTRUL DURCKHEIM</span><br /><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 13.5pt;">Anul celei de-a patruzecea aniversări</span><br /><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 13.5pt;">Calea acțiunii. . . pentru o Înțelepciune practicată</span><br /><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 13.5pt;">Scrisoare de încurajare la practica zazen</span><br /></span></p><div style="color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 13.5pt; text-align: right;"><span style="font-size: 13.5pt;">Scrisoarea nr. 96 - octombrie 2021</span></div><div style="text-align: right;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 18px;"><br /></span></div><p></p><p class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.6933px; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 19.26px;"><b>”Un mic magazin specializat într-o marfă încă rară”</b><br /><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.6933px; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 19.26px;">În timpul unei călătorii în Japonia (1980), Sôkô Morinaga Roshi, stareț al Templului Daishu-in din<br />Kyoto, aflând că conduc un centru de meditație în Franța, mă întreabă: unde? ce ? pentru ce ? cum?</span></p><p class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.6933px; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 19.26px;">În urma enunțului răspunsurilor mele, el mi-a spus:<br />„<i>Dacă înțeleg bine, ești responsabil de un mic magazin specializat într-o marfă care este încă rară și astăzi, experiența spirituală</i>”.<span></span></span></p><a name='more'></a><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 19.26px;"><br /></span><p></p></blockquote><blockquote><p class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.6933px; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 19.26px;">La patruzeci de ani de la inaugurarea sa de către Graf Dürckheim, prezentarea Centrului Durckheim ca - un mic butic specializat într-o marfă rară - își susține destinul.<br />Această denumire mi se pare cu atât mai justificată și mai adecvată, având în vedere că trăim într-o societate care nu încetează să înființeze supermarketuri, hipermarketuri și <i>mari </i>suprafețe.<br /></span></p></blockquote><blockquote><p class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.6933px; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 19.26px;">Morinaga Roshi a adăugat: „<i>Trăim într-o perioadă în care, atât în Occident, cât și în Orient, marile instituții care vizează viața spirituală își vor pierde influența în favoarea comunităților mici care reunesc oameni atrași de - exercițiul spiritual și experiență spirituală -</i> ”.</span></p><p class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.6933px; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 19.26px;">Exercițiul spiritual?</span></p><p class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.6933px; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 19.26px;">Aveam 17 ani când am citit cartea lui Herrigel: <i>Zen în arta cavalerească a tirului cu arcul</i>. Prima frază pe care am subliniat-o și care încă mă însoțește<br />zilnic este că „<i>Pentru a trage <b>bine</b> cu arcul, nu trebuie să vizezi ținta, ci să îți concentrezi atenția asupra acțiunii, asupra gesturilor care îți permit să pui săgeata în coarda arcului pentru a o lansa apoi!</i> »</span></p><p class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.6933px; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 19.26px;">Practica zazenului m-a învățat că la fel stau lucrurile atunci când cineva dorește să trăiască <b>bine</b>.</span></p><p class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.6933px; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 19.26px;">Este important să fim atenți la acțiunea în care suntem angajați pe moment.<br />Fie că suntem așezați, stăm în picioare, stăm întinși sau mergem.<br />Maestrul Zen vede aceste acțiuni diferite ca fiind atitudini demne de atenția noastră.<br />Ele sunt cu atât mai importante cu cât dezvăluie partea infezabilă care compune vitalitatea noastră.</span></p><p class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.6933px; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 19.26px;">Iată ce scrie Graf Dürckheim despre călătoria spirituală: „<i>În Japonia există exerciții specifice domeniului artistic, domeniului artizanal sau marțial. Fructul așteptat al practicării unui exercițiu nu este o realizare sau o performanță exterioară, ci transformarea persoanei care îl practică. Este vorba despre trezirea la natura noastră esențială. Ceea ce se traduce printr-o anumită atmosferă interioară. Contează ceea ce simte, ceea ce trăiește cel care practică. Principiul fundamental pe care se bazează aceste practici este moartea eului care face lucrurile, pentru a face liberă, pentru a elibera calea care se deschide spre un sine mai profund,<br />propria noastră esență. Exercițiul bine înțeles este o cale de trasat chiar de către om, care să îi permită să acceadă, pas cu pas, la calea prin care își eliberează<br />ființa sa veritabilă </i>”.</span></p><p class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.6933px; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 19.26px;">Eliberarea ființei veritabile! Acesta este scopul Căii trasate de Graf Dürckheim; o Cale spirituală care nu este confesională.<br />Un exercițiu propus de un maestru Zen vizează nașterea ființei, a Sinelui adevărat.<br />Iată un text limpede pe care îl datorăm lui Shohaku Okumura Roshi, care predă zazen în Statele Unite:<br /></span></p></blockquote><blockquote><p class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.6933px; margin: 0cm 0cm 8pt; text-align: center;"><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 19.26px;">„Să lăsăm să se dezvăluie ființa noastră goală”<br /></span></p></blockquote><blockquote><p class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.6933px; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 19.26px;">„Noi purtăm veșminte de profesie precum doctor, avocat, mecanic, preot, student, profesor. Dar când suntem așezați cu fața la perete și renunțăm la gândul, la comparația cu alte persoane, scoatem toate acele ținute. În zazen, nu sunt un preot budist japonez, nu sunt nici japonez, nici american. În zazen, nu suntem nici bogați, nici săraci, nici budiști, nici creștini. Termenii: japonez, american, creștin, budist, bărbat și femeie, sunt relevanți doar atunci când ne comparăm cu alții. Când mă compar cu americanii sunt japonez, dar înainte ca să știu că există oameni care nu sunt japonezi, nu știam că sunt japonez. Când suntem așezați pur și simplu în zazen cu fața la perete, nu suntem nici ființe vii iluzionate, nici buddași treziți, nu suntem nici vii, nici morți, ci pur și simplu așa cum suntem. Asta e tot. În zazen ne scoatem toate veșmintele și devenim sinele gol. » </span></p><p class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.6933px; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 19.26px;">Jacques Castermane</span></p></blockquote><blockquote><p class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.6933px; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: large;">Centre Durckheim, Mirmande, France</span></p></blockquote><blockquote><p class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 15.6933px; margin: 0cm 0cm 8pt;"><a href="http://www.centre-durckheim.com/" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium;">http://www.centre-durckheim.com/</a></p></blockquote><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium;">Adresse postale:</span><br style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium;" /></p><p style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-family: "Times New Roman";">Centre Dürckheim - 1015, rte des Reys de Saulce - 26270 Mirmande Tél : (+33) 04 75 63 06 60 - contact@centre-durckheim.com</span> </p><p>Nota mea, V.J. <br />Nu pot să nu recomand din nou o super-carte în românește pe tema meditației, chiar dacă din perspective diferite, toate foarte interesante, toate mărturii personale, aproape toate din partea unor cercetători în neuroștiințe sau psihoterapeuți practicanți ai meditației.<br /><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7PsknkI5eQvlzMQIDofyRmcqTqwZLFbtICRS8IlBDl4_W8zigjLmVSjpyQB10YtKRGUMNKiLy-pdWhCOuY7Ajrm3SHZGmkTyiKrd394KA_0aD4EwPiJ9anxTNYDFEDEdkxH8QeFD5bTCn/s449/meditati-cu-noi-21-de-experti-in-meditatie-va-sfatuiesc-si-va-indruma.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="449" data-original-width="297" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7PsknkI5eQvlzMQIDofyRmcqTqwZLFbtICRS8IlBDl4_W8zigjLmVSjpyQB10YtKRGUMNKiLy-pdWhCOuY7Ajrm3SHZGmkTyiKrd394KA_0aD4EwPiJ9anxTNYDFEDEdkxH8QeFD5bTCn/s320/meditati-cu-noi-21-de-experti-in-meditatie-va-sfatuiesc-si-va-indruma.jpg" width="212" /></a><br />Detalii pe site-ul Editurii TREI aici:<br /><a href="https://www.edituratrei.ro/carte/christophe-andre-meditati-cu-noi-21-de-experti-in-meditatie-va-sfatuiesc-si-va-indruma/3386/" target="_blank">https://www.edituratrei.ro/carte/christophe-andre-meditati-cu-noi-21-de-experti-in-meditatie-va-sfatuiesc-si-va-indruma/3386/</a><br /></div><div style="background-color: white;"><br /></div>Eu am găsit-o la promoție cu -50% pe ELEFANT.ro</div><div style="background-color: white;">Cartea își merită banii oricum.</div>
Viorica Juncanhttp://www.blogger.com/profile/16090055252384559974noreply@blogger.com