CENTRE DURCKHEIM
D'instant en instant
Lettre d'encouragement à la pratique de zazen
Lettre N°132 — Février 2026
L’homme qui marche ! (Omul care merge)
Aceasta este viziunea lui Giacometti asupra unei ființe umane în căutarea sensului.
Actul mersului este o constantă în existența umană. Sublinierea importanței sale atunci când cineva se află pe calea către ceea ce este esențial poate părea superficială minților noastre occidentale. Cu toate acestea, în tradiția Zen, maestrul tehnicii atrage atenția asupra faptului că „mersul” face parte din ceea ce Dogen (fondatorul Zen-ului Soto) numește Cele Patru Atitudini Demne: culcat, așezat, stat în picioare și mers.
Aceste acțiuni elementare, care caracterizează dezvoltarea fiecărui nou-născut de la ziua nașterii până la prima aniversare, ni se par banale. Și credem că, de-a lungul vieții noastre, aceste acțiuni elementare sunt îndeplinite în funcție de alegerile noastre, în funcție de voința noastră.
Îmi mărturisesc uimirea când l-am auzit pe Graf Dürckheim spunând că ”Prin felul său de a merge, prin felul său de a sta, o persoană dezvăluie în ce măsură este încă în contact cu adevărata sa natură sau dacă s-a îndepărtat de ființa sa esențială ”.
Această uimire s-a repetat când, însoțind exercițiul de mers ghidat, ne-a spus: „Nu mergeți. Lăsați-o să meargă! ” .
O poruncă pe care o găsim repetate în cartea * Zen în arta tirului cu arcul* (E. Herrigel - e tradusă și în românește, nt). Maestrul său, Awa Kenzo, i-a spus: „Nu trageți. Lăsați-o să tragă! ”. Suficient cât să zdruncine mintea occidentală, care are impresia că, dacă nu acționează, nimic nu se va face.Multă vreme am practicat exercițiul numit Kin-Hin, crezând că trebuie să creez fiecare pas. Până într-o zi, fără să știu de ce sau cum, m-a cuprins sentimentul că fiecare pas este o creație. Așa cum nu poți crea respirația, nici nu poți crea o bătaie a inimii.
Descopeream această componentă esențială a corpului viu, ignorată până atunci: INFEZABILUL.
Nu respira... nu trage... nu merge...!
Aceste porunci conțin în ele un adevăr instinctiv, ancestral, universal, înnăscut.
În timpul unei retrageri la Centru, o parte din fiecare zi este dedicată practicii mersului numită Kin-Hin .
Aspectul unic al acestui mers este lentoarea sa. Lentoarea ne întoarce la noi înșine.
În cartea sa, * Marea Viață *, Christian Bobin scrie: „ Lumea a ucis lentoarea. Nu mai știe unde a îngropat-o .”
Practica Kin-Hin ne conduce înapoi, acolo unde am lăsat lentoarea. De aici și această tranziție necesară de la un ritm frenetic (o adevărată nevroză a omului contemporan) la lentoare.
Kin-Hin contribuie la gestionarea stresului. Pentru cei care vin la o retragere plângându-se că sunt mereu „copleșiți” în viața de zi cu zi, aș dori să subliniez că acest mers lent eliberează serenitate fără a fi nevoie să sacrifice timp prețios.
Kin-Hin este descris ca participând la cultura impermanenței.
În timpul unei sesshin(sesiune de meditație, nt), Yuho Seki Roshi m-a întrebat:
„Ce înseamnă pentru tine cuvântul «impermanență»? ”
Răspunsul meu a fost: ”Cred că termenul «impermanență» înseamnă că tot ceea ce trăiește are un sfârșit .”
Cu un zâmbet liniștitor, a spus: ” Interesant. Când eu aud cuvântul «impermanență», mie îmi spune că tot ceea ce trăiește se schimbă în permanență .”Ceea ce contează atunci când practici un exercițiu nu este exercițiul în sine; ci unde duce acesta: transformarea de sine.
Înțelepciunea, contrar credinței populare, nu vine odată cu vârsta; nu este în aval.
Înțelepciunea? Ne așteaptă; ea este în amonte.
Kin-Hin? Asta înseamnă să mergem înapoi...
Jacques Castermane
DURCKHEIM CENTER - 1015, Route des Reys de Saulce - 26270 Mirmande - Tel: (+33) 04 75 63 06 60 contact@centre-durckheim.com - https://centre-durckheim.fr
